内刚柔原文解释
【原文】
五行为外刚柔![note-name:注解[1]](/images/sup-ico.png)
1注解[1]：五行为外刚柔:五行是#-666aa;的刚柔之气的外在表现。。内刚柔2注解[2]：于内刚柔:指蕴藏于内的刚与柔，即#-666aa;的内在精#-666nn;世界的各种性质相反却又彼此对应的情感，其表现形式是“喜怒、跳伏、深浅”。，则喜怒、跳伏、深浅者是也3注解[3]：喜怒、跳伏、深浅:喜怒，指#-666aa;的喜怒哀乐之类的感情，实际上是概指人的各种情感。跳伏，指人的情绪。“跳”为激动，“伏”为平静。深浅，指人的心机、城府。。喜高怒重4注解[4]：喜#guoxue666-com;怒重:喜怒之情显露得非常明显，超过了应有的限度，有些不#-666ff;#-666aa;之常情。，过目辄忘5注解[5]：过目辄忘:指不放在心上，很快就忘掉了。辄，就，便。，近“粗”。伏亦不伉6注解[6]：伉(kang):强健。，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅7注解[7]：初念甚浅:遇到事情，开始考虑似乎不很深刻。这是一种先浅后深，由浅入深的过程。，转念甚深，近“奸”。内奸者8注解[8]：内奸者:心怀奸诈之#-666aa;。，功名可期。粗蠢各半者9注解[9]：粗蠢各半:既粗俗又愚蠢。这种#-666aa;刚柔皆能支配，刚支配其“粗”，柔支配其“蠢”。，胜人以寿10注解[10]：胜#-666aa;以寿:以寿胜人，即寿命比一般人要长。。纯奸能豁达11注解[11]：纯奸能豁达:纯奸，即内外俱奸。豁达，指心#-666ee;开阔，举止大度，做起事来纵横捭阖，随心所欲。，其人终成。纯粗无周密12注解[12]：纯粗:性情过刚且粗鲁的#-666aa;。，半途必弃。观人所忽13注解[13]：观#-666aa;所忽:由于“内刚柔”是蕴藏不露的，须从人的“喜怒、跳伏、深浅”上去观察。由于人的思维有习惯性，容易忽略从“内刚柔”方面去观察和认识人。，十有八九矣。
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前面所说的五行，是#-666aa;的阳刚和阴柔之气的外在表现，也就是“外刚柔”。除了外刚柔，还有内刚柔。内刚柔是#-666aa;的喜怒哀乐的感情、激动或平和的情绪、深浅不一的心机或城府。遇到#guoxue666-com;兴的事情就乐不可支，遇到烦恼的事情就怒不可遏，而事情过后就忘得一干二净，这种#-666aa;阳刚之气太盛，近乎“粗鲁”。平静之时一点都不张扬，激动时也兴奋不起来，这种人阴柔之气太盛，近乎“愚笨”。遇到事情，初看起来想得似乎很浅显，而转念又思考得深入细致，这种人阳刚与阴柔并济，近乎“奸诈”。内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必定能成就一番#-666ii;名。既“粗鲁”又“愚笨”的人，乐天知命，寿命往往超过一般人。奸诈大度之人，遇事能以退为进，以顺迎逆，终会获得事业的成#-666ii;。那种举止粗笨，气质粗鲁的人，只知一味刚强，做起事来必将半途而废。以上这些就是“内刚柔”，十有八九可以从人的不经心处观察到。
| 原文 | 翻译 |
五行为外刚柔。内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。内奸者，功名可期。粗蠢各半者，胜人以寿。纯奸能豁达，其人终成。纯粗无周密，半途必弃。观人所忽，十有八九矣。 | 前面所说的五行，是#-666aa;的阳刚和阴柔之气的外在表现，也就是“外刚柔”。除了外刚柔，还有内刚柔。内刚柔是#-666aa;的喜怒哀乐的感情、激动或平和的情绪、深浅不一的心机或城府。遇到#guoxue666-com;兴的事情就乐不可支，遇到烦恼的事情就怒不可遏，而事情过后就忘得一干二净，这种#-666aa;阳刚之气太盛，近乎“粗鲁”。平静之时一点都不张扬，激动时也兴奋不起来，这种人阴柔之气太盛，近乎“愚笨”。遇到事情，初看起来想得似乎很浅显，而转念又思考得深入细致，这种人阳刚与阴柔并济，近乎“奸诈”。内藏奸诈的人外柔内刚，遇事能进能退，能屈能伸，日后必定能成就一番#-666ii;名。既“粗鲁”又“愚笨”的人，乐天知命，寿命往往超过一般人。奸诈大度之人，遇事能以退为进，以顺迎逆，终会获得事业的成#-666ii;。那种举止粗笨，气质粗鲁的人，只知一味刚强，做起事来必将半途而废。以上这些就是“内刚柔”，十有八九可以从人的不经心处观察到。 |
【原文注释】
〔1〕：五行为外刚柔:五行是#-666aa;的刚柔之气的外在表现。
〔2〕：于内刚柔:指蕴藏于内的刚与柔，即#-666aa;的内在精#-666nn;世界的各种性质相反却又彼此对应的情感，其表现形式是“喜怒、跳伏、深浅”。
〔3〕：喜怒、跳伏、深浅:喜怒，指#-666aa;的喜怒哀乐之类的感情，实际上是概指人的各种情感。跳伏，指人的情绪。“跳”为激动，“伏”为平静。深浅，指人的心机、城府。
〔4〕：喜#guoxue666-com;怒重:喜怒之情显露得非常明显，超过了应有的限度，有些不#-666ff;#-666aa;之常情。
〔5〕：过目辄忘:指不放在心上，很快就忘掉了。辄，就，便。
〔6〕：伉(kang):强健。
〔7〕：初念甚浅:遇到事情，开始考虑似乎不很深刻。这是一种先浅后深，由浅入深的过程。
〔8〕：内奸者:心怀奸诈之#-666aa;。
〔9〕：粗蠢各半:既粗俗又愚蠢。这种#-666aa;刚柔皆能支配，刚支配其“粗”，柔支配其“蠢”。
〔10〕：胜#-666aa;以寿:以寿胜人，即寿命比一般人要长。
〔11〕：纯奸能豁达:纯奸，即内外俱奸。豁达，指心#-666ee;开阔，举止大度，做起事来纵横捭阖，随心所欲。
〔12〕：纯粗:性情过刚且粗鲁的#-666aa;。
〔13〕：观#-666aa;所忽:由于“内刚柔”是蕴藏不露的，须从人的“喜怒、跳伏、深浅”上去观察。由于人的思维有习惯性，容易忽略从“内刚柔”方面去观察和认识人。
扩展阅读
【解读】文中所用的“粗鲁”、“愚笨”、“奸诈”等词汇，并不是贬义词，而是外粗内细，其细处就在于柔的涵养与#-666ii;夫。#-666aa;一般可#-666dd;为刚强活泼与柔和沉静两种类型。沉静之#-666aa;办事不声不响，认真执著，往往会成为某一个领域里的专家和能手。缺点是行动不够敏捷，抓不住生活中擦肩而过的机会。性格柔和的#-666aa;，尽管平时不太爱讲话，但看问题往往深远，只因不愿讲出来，有可能被别人忽略。对于这类人的意见一定要充#-666dd;重视。无刚不能自立，无柔不能亲和;太刚则折，太柔则靡。只有刚柔相济，才能无往而不胜。
《老子》崇柔抑刚，将柔理解、规定为生之本。孔子则强调动静得宜适中，不动则无#-666ii;，而恒动则亡;不静则不安，而久静则沉沦。可见，刚与柔、动与静，都有其得失，关键在于根据时间、地点、条件，把握好其辩证关系，当刚则刚，当柔则柔，刚柔有体，动静搭配，运用之妙，存乎一心。同时，刚与柔，动与静，也是可以相互转化的。“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。”世事、人生，莫不如此，均可从中得到启迪。若能掌握这些规律，则动，可以建#-666ii;立业;静，可致安泰吉祥。如此，则治国、理政、治事、养身，无不得宜。