问：“孔门言志，由、求任政事，公西赤任礼乐，多少实用！及曾说来，却似耍的事，圣人却许他，是意何如？”曰：“三子是有意必，有意必便偏著一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，无入而不自得’矣。三子所谓‘汝器也’，曾点便有‘不器’意。然三子之才，各卓然成章，非若世之空言无实者，故夫子亦皆许之。”原文解释
原文(一)
问：“孔门言志
1孔门言志：语出《论语·先进》。讲的是孔子和他的学生谈论志向的故事。，由、求2由、求：由，仲由，即子路；求，冉求，字子由，孔子的学生。任政事，公西赤3公西赤：姓公西，名赤，字子华，孔子的学生。任礼乐，多少实用！及曾说来，却似耍的事，圣人却许他，是意何如？”
翻译(一)
陆澄问：“孔子的门徒们谈论他们的志向，子由和冉求想要担任政事，公西赤想要从事礼乐教化，多少有些经世致用的意思。但曾晳说起来像耍着玩一样，孔子反而赞许他，是什么意思呢？”
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曰：“三子是有意必4意必：语出《论语·子罕》“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。意，即主观猜测。必，即武断绝对。，有意必便偏著一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，无入而不自得’5“素其位”五句：语出《中庸》。素其位，安于现在的地位、条件。矣。三子所谓‘汝器也6汝器也：语出《论语·公治长》。器，即器具，特定的器具有特定的才能。’，曾点便有‘不器7不器：语出《论语·为政》“君子不器”。意为不是一般的器具，具有多种才能。’意。然三子之才，各卓然成章，非若世之空言无实者，故夫子亦皆许之。”
翻译(二)
先生说：“前面三#-666aa;的志向都带着点主观的揣测、武断而又绝对，带有这样的倾向，便会偏执于一方面，能做这件事未必能做那件。曾晳的志向没有此种倾向，只不过是‘在自己的条件下行事，身处夷狄，就做夷狄能做的事；身处患难，就做患难中能做的事，无论在哪都能依据情势，怡然自得’了。前面三#-666aa;是孔子所说在单方面有才能的#-666aa;，而曾晳是孔子所说的在多个方面有才能的人。然而他们三人，各自才能卓著，而不是世间那些只讲讲而不实行的人，所以孔子也会赞许他们。”
| 原文 | 翻译 |
问：“孔门言志，由、求任政事，公西赤任礼乐，多少实用！及曾说来，却似耍的事，圣人却许他，是意何如？” | 陆澄问：“孔子的门徒们谈论他们的志向，子由和冉求想要担任政事，公西赤想要从事礼乐教化，多少有些经世致用的意思。但曾晳说起来像耍着玩一样，孔子反而赞许他，是什么意思呢？” |
曰：“三子是有意必，有意必便偏著一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，无入而不自得’矣。三子所谓‘汝器也’，曾点便有‘不器’意。然三子之才，各卓然成章，非若世之空言无实者，故夫子亦皆许之。” | 先生说：“前面三#-666aa;的志向都带着点主观的揣测、武断而又绝对，带有这样的倾向，便会偏执于一方面，能做这件事未必能做那件。曾晳的志向没有此种倾向，只不过是‘在自己的条件下行事，身处夷狄，就做夷狄能做的事；身处患难，就做患难中能做的事，无论在哪都能依据情势，怡然自得’了。前面三#-666aa;是孔子所说在单方面有才能的#-666aa;，而曾晳是孔子所说的在多个方面有才能的人。然而他们三人，各自才能卓著，而不是世间那些只讲讲而不实行的人，所以孔子也会赞许他们。” |
【原文注释】
〔1〕孔门言志：语出《论语·先进》。讲的是孔子和他的学生谈论志向的故事。
〔2〕由、求：由，仲由，即子路；求，冉求，字子由，孔子的学生。
〔3〕公西赤：姓公西，名赤，字子华，孔子的学生。
〔4〕意必：语出《论语·子罕》“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。意，即主观猜测。必，即武断绝对。
〔5〕“素其位”五句：语出《中庸》。素其位，安于现在的地位、条件。
〔6〕汝器也：语出《论语·公治长》。器，即器具，特定的器具有特定的才能。
〔7〕不器：语出《论语·为政》“君子不器”。意为不是一般的器具，具有多种才能。