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来书云:“下手功夫,觉此心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也。心既恒动,则无刻暂停也。”是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。夫妄心则动也,照心非动也。恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不已也。照心固照也,妄心亦照也。“其为物不二,则其生物不息。”有刻暂停则息矣,非至诚无息之学矣。原文解释

原文(一)

来书云:“下手功夫,觉此心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也。心既恒动,则无刻暂停也。”

翻译(一)

你信中说:“着手用#-666ii;的时候,感觉自己心中没有一刻是宁静的,虚妄的心固然是在活动,澄亮的照心也在活动。既然心是恒久运动的,那么就不会有片刻的停息了。”

原文(二)

是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。夫妄心则动也,照心非动也。恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不已也。照心固照也,妄心亦照也。“其为物不二,则其生物不息note-name:其为物不二,则其生物不息1其为物不二,则其生物不息:语出《中庸》“天地之道,可一言而尽也:其为物不二,则其生物不测”。。”有刻暂停则息矣,非至诚无息note-name:至诚无息2至诚无息:语出《中庸》“故至诚无息。不息则久,久则徵”。之学矣。

翻译(二)

因为你是在刻意追求宁静,就更加不宁静了。虚妄的心是活动的,而照心则是不动的。恒照就能恒动恒静,这就是天地万物永久地不停歇的原因。照心本来就是明亮的,妄心也是明亮的。《中庸》说:“其为物不二,则其生物不息。”有片刻的暂停就会熄灭,就不是至诚而不停息的学问。

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原文翻译

来书云:“下手功夫,觉此心无时宁静,妄心固动也,照心亦动也。心既恒动,则无刻暂停也。”

你信中说:“着手用#-666ii;的时候,感觉自己心中没有一刻是宁静的,虚妄的心固然是在活动,澄亮的照心也在活动。既然心是恒久运动的,那么就不会有片刻的停息了。”

是有意于求宁静,是以愈不宁静耳。夫妄心则动也,照心非动也。恒照则恒动恒静,天地之所以恒久而不已也。照心固照也,妄心亦照也。“其为物不二,则其生物不息。”有刻暂停则息矣,非至诚无息之学矣。

因为你是在刻意追求宁静,就更加不宁静了。虚妄的心是活动的,而照心则是不动的。恒照就能恒动恒静,这就是天地万物永久地不停歇的原因。照心本来就是明亮的,妄心也是明亮的。《中庸》说:“其为物不二,则其生物不息。”有片刻的暂停就会熄灭,就不是至诚而不停息的学问。

【原文注释】

〔1〕其为物不二,则其生物不息:语出《中庸》“天地之道,可一言而尽也:其为物不二,则其生物不测”。

〔2〕至诚无息:语出《中庸》“故至诚无息。不息则久,久则徵”。