先生曰：“圣人亦是‘学知’，众人亦是‘生知’。”

先生说：“圣#-666aa;也是‘学而知之’，普通#-666aa;也是‘生而知之’。”

问曰：“何如？”

九川问：“怎么解释？”

曰：“这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，叠叠翼翼，自然不息，便也是学。只是生的分数多，所谓之‘生知安行’。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知，自难泯息，虽问学克冶，也只凭他。只是学的分数多，所以谓之‘学知利行’。”

先生答说：“良知#-666aa;#-666aa;都有。圣#-666aa;只是保全了良知，让它们不受蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然不会停止，所以这也是学习。只是‘生而知之’的成#-666dd;很多，所以便以为圣人是‘生知安行’的了。一般人从孩提时候开始，就全都具备了这种良知，只是后来私欲的遮蔽太多了，然而本体的良知自然是很难泯灭的，即便是学习克制，也都只是在依靠良知罢了。只是他们‘学而知之’的成#-666dd;多，所以说他们是‘学知利行’。”