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问“道心”“人心”。先生曰:“‘率性之为道’,便是‘道心’。但着些人的意思在,便是‘人心’。‘道心’本是无声无臭,故曰‘微’。依着‘人心’行去,便有许多不安稳处,故曰‘惟危’。”原文解释

原文(一)

问“道心”“人心”。

翻译(一)

#-666aa;向先生请教“道心”和“#-666aa;心”。

原文(二)

先生曰:“‘率性之为道’,便是‘道心’。但着些人的意思在,便是‘人心’。‘道心’本是无声无臭,故曰‘微’。依着‘人心’行去,便有许多不安稳处,故曰‘惟危’。”

翻译(二)

先生说:“‘率性之谓道’,就是‘道心’。但只要有些许私欲在其中,就是‘#-666aa;心’了。‘道心’本来是无声无味的,所以说‘惟微’;按照‘#-666aa;心’去行动,就有了许多不安稳的地方,因此说‘惟危’。”

原文翻译

问“道心”“人心”。

#-666aa;向先生请教“道心”和“#-666aa;心”。

先生曰:“‘率性之为道’,便是‘道心’。但着些人的意思在,便是‘人心’。‘道心’本是无声无臭,故曰‘微’。依着‘人心’行去,便有许多不安稳处,故曰‘惟危’。”

先生说:“‘率性之谓道’,就是‘道心’。但只要有些许私欲在其中,就是‘#-666aa;心’了。‘道心’本来是无声无味的,所以说‘惟微’;按照‘#-666aa;心’去行动,就有了许多不安稳的地方,因此说‘惟危’。”