朱本思问:“人有虚灵,方有良知。若草、木、瓦、石之类,亦有良知否?”先生曰:“人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然?天地无人的良知,亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风雨露雷,日月星辰,禽兽草木,山川土石,与人原是一体,故五谷禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾。只为同此一气,故能相通耳。”原文解释
原文(一)
朱本思1朱本思:朱得之,字本思,号近斋,靖江(今属江苏)#-666aa;,曾入仕,学主道家。问:“人有虚灵,方有良知。若草、木、瓦、石之类,亦有良知否?”
翻译(一)
朱本思问:“#-666aa;有虚空的灵魂,才有良知。但是像草木瓦石等等,是不是也会有良知呢?”

原文(二)
先生曰:“人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然?天地无人的良知,亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风雨露雷,日月星辰,禽兽草木,山川土石,与人原是一体,故五谷禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾。只为同此一气,故能相通耳。”
翻译(二)
先生说:“#-666aa;的良知,就是草木瓦石的良知。如果草木瓦石没有#-666aa;的良知,就不是草木瓦石了。岂止是草木瓦石是这样,天地间如果没有#-666aa;的良知,也不会是天地了。天地万物和人原本就是一体的。它最精妙的发窍的地方,就是人心的一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石,和人原来都是一体的,因此五谷禽兽可以供养人类,而药物石针,则可以治疗疾病。只因为他们同属一气,所以能够相通。”
原文 | 翻译 |
朱本思问:“人有虚灵,方有良知。若草、木、瓦、石之类,亦有良知否?” | 朱本思问:“#-666aa;有虚空的灵魂,才有良知。但是像草木瓦石等等,是不是也会有良知呢?” |
先生曰:“人的良知,就是草木瓦石的良知。若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然?天地无人的良知,亦不可为天地矣。盖天地万物与人原是一体,其发窍之最精处,是人心一点灵明,风雨露雷,日月星辰,禽兽草木,山川土石,与人原是一体,故五谷禽兽之类皆可以养人,药石之类皆可以疗疾。只为同此一气,故能相通耳。” | 先生说:“#-666aa;的良知,就是草木瓦石的良知。如果草木瓦石没有#-666aa;的良知,就不是草木瓦石了。岂止是草木瓦石是这样,天地间如果没有#-666aa;的良知,也不会是天地了。天地万物和人原本就是一体的。它最精妙的发窍的地方,就是人心的一点灵明。风雨露雷、日月星辰、禽兽草木、山川土石,和人原来都是一体的,因此五谷禽兽可以供养人类,而药物石针,则可以治疗疾病。只因为他们同属一气,所以能够相通。” |
【原文注释】
〔1〕朱本思:朱得之,字本思,号近斋,靖江(今属江苏)#-666aa;,曾入仕,学主道家。