问：“先儒谓‘鸢飞鱼跃’，与‘必有事焉’，同一活泼泼地。”先生曰：“亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。致良知便是‘必有事’的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非功夫。”原文解释
原文(一)
问：“先儒谓‘鸢飞鱼跃’，与‘必有事焉’，同一活泼泼地。” 
1“先儒谓”句：程颢语，语出《河南程氏遗书》卷三：“‘鸢飞戾天，鱼跃于渊’，言其上下察也。此一段子思吃紧为#-666aa;处，与‘必有事焉，而无心正’之意同一活泼泼地。”程颢认为鹰飞蓝天、鱼跃深渊所体现的天地阴阳之道和人致良知的“必有事焉”一样是生动活泼的。鸢飞戾天，鱼跃于渊：语出《诗经·大雅·旱麓》。
翻译(一)
有#-666aa;问：“程颢先生说‘鸢飞鱼跃’和‘必有事焉’，都是生机勃勃的。”
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先生曰：“亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。致良知便是‘必有事’的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非功夫。”
翻译(二)
先生说：“是这样的。天地间生机勃勃，无非是这个天理，也就是我们良知的不停歇的运动变化。致良知就是‘必有事’的#-666ii;夫。这个天理不仅不能够脱离，实际也脱离不了。一切皆是天理，一切都是#-666ii;夫。”
| 原文 | 翻译 |
问：“先儒谓‘鸢飞鱼跃’，与‘必有事焉’，同一活泼泼地。” | 有#-666aa;问：“程颢先生说‘鸢飞鱼跃’和‘必有事焉’，都是生机勃勃的。” |
先生曰：“亦是。天地间活泼泼地，无非此理，便是吾良知的流行不息。致良知便是‘必有事’的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非功夫。” | 先生说：“是这样的。天地间生机勃勃，无非是这个天理，也就是我们良知的不停歇的运动变化。致良知就是‘必有事’的#-666ii;夫。这个天理不仅不能够脱离，实际也脱离不了。一切皆是天理，一切都是#-666ii;夫。” |
【原文注释】
〔1〕“先儒谓”句：程颢语，语出《河南程氏遗书》卷三：“‘鸢飞戾天，鱼跃于渊’，言其上下察也。此一段子思吃紧为#-666aa;处，与‘必有事焉，而无心正’之意同一活泼泼地。”程颢认为鹰飞蓝天、鱼跃深渊所体现的天地阴阳之道和人致良知的“必有事焉”一样是生动活泼的。鸢飞戾天，鱼跃于渊：语出《诗经·大雅·旱麓》。