“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时，善原是同的。但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶。柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。”原文解释
【原文】
“夫子说‘性相近
1性相近：语出《论语·阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时，善原是同的。但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶。柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。2刚善、刚恶、柔善、柔恶：此为周敦颐对善恶的#-666dd;类。周氏《通书》云：“刚善，为义，为直，为断，为严毅，为干固；恶，为猛，为隘，为强梁。柔善，为顺，为巽；恶，为懦弱，为无断，为邪佞。””
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“孔子主张‘性相近’，也就是孟子所说的‘性善’，这不可以仅仅专门在气质上来谈。如果说气质，刚和柔相对，又怎会是相近的？只有性善是相同的吧。#-666aa;初生的时候，善原本是一样的。但是气质刚的#-666aa;在善上面容易成为刚善，而在恶上面容易成为刚恶。同样，气质柔的#-666aa;受善的影响会变为柔善，受恶的影响便成为柔恶，这样，差距就越来越大了。”
| 原文 | 翻译 |
“夫子说‘性相近’，即孟子说‘性善’，不可专在气质上说。若说气质，如刚与柔对，如何相近得？惟性善则同耳。人生初时，善原是同的。但刚的习于善则为刚善，习于恶则为刚恶。柔的习于善则为柔善，习于恶则为柔恶，便日相远了。” | “孔子主张‘性相近’，也就是孟子所说的‘性善’，这不可以仅仅专门在气质上来谈。如果说气质，刚和柔相对，又怎会是相近的？只有性善是相同的吧。#-666aa;初生的时候，善原本是一样的。但是气质刚的#-666aa;在善上面容易成为刚善，而在恶上面容易成为刚恶。同样，气质柔的#-666aa;受善的影响会变为柔善，受恶的影响便成为柔恶，这样，差距就越来越大了。” |
【原文注释】
〔1〕性相近：语出《论语·阳货》：“子曰：‘性相近也，习相远也。’”
〔2〕刚善、刚恶、柔善、柔恶：此为周敦颐对善恶的#-666dd;类。周氏《通书》云：“刚善，为义，为直，为断，为严毅，为干固；恶，为猛，为隘，为强梁。柔善，为顺，为巽；恶，为懦弱，为无断，为邪佞。”