所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之原文解释
【原文】
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
1人之至辟焉：之，犹于也。辟，偏也，指情感上的偏袒或偏见。敖惰，敖通傲，傲慢懈怠。《大学直指》：“五个辟字，皆是不能格物，故不能致知耳。便是不能齐家之处，何止为身不修耶？”。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜2鲜：鲜，罕也。矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕3硕：硕，大也。。”此谓身不修，不可以齐其家。
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所谓要整治好家族在于修正自身品德，是因为#-666aa;往往对于自己亲爱的#-666aa;会有所偏爱；对于自己厌恶的#-666aa;会有偏厌；对于自己敬畏的人会有偏敬；对于自己同情的人会有偏护；对于自己轻视的人会有偏轻。因此，喜欢一个人而能看到他的不足，讨厌一个人而能看到他的优点，这样的人天下少有。谚语说：“人往往不知道自己孩子的缺点，往往不满足于自己的庄稼长得硕大。”这就是说不把自身修好，就不能整治好家族。
| 原文 | 翻译 |
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 | 所谓要整治好家族在于修正自身品德，是因为#-666aa;往往对于自己亲爱的#-666aa;会有所偏爱；对于自己厌恶的#-666aa;会有偏厌；对于自己敬畏的人会有偏敬；对于自己同情的人会有偏护；对于自己轻视的人会有偏轻。因此，喜欢一个人而能看到他的不足，讨厌一个人而能看到他的优点，这样的人天下少有。谚语说：“人往往不知道自己孩子的缺点，往往不满足于自己的庄稼长得硕大。”这就是说不把自身修好，就不能整治好家族。 |
【原文注释】
〔1〕人之至辟焉：之，犹于也。辟，偏也，指情感上的偏袒或偏见。敖惰，敖通傲，傲慢懈怠。《大学直指》：“五个辟字，皆是不能格物，故不能致知耳。便是不能齐家之处，何止为身不修耶？”
〔2〕鲜：鲜，罕也。
〔3〕硕：硕，大也。