故曰：辞言五：曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。故曰：病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。

所以与#-666aa;辩论需要注意五种情况：病、怨、忧、怒、喜。病，指中气衰竭，没有精#-666nn;；怨，指肝肠寸断，心#-666nn;无主；忧，指心情忧戚，不能与#-666aa;交流；怒，指行事冲动，语无伦次；喜，指夸夸其谈，注意力#-666dd;散，抓不住要领。这五种情况，精通它才可以很好运用，对自己有利才能行动。

故与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与过者言，依于锐，此其术也，而人常反之。

所以和智慧的#-666aa;说话，要靠渊博的知识；和笨拙的#-666aa;说话，要能言善辩；和能言善辩的#-666aa;说话，要善于抓住要点。和#guoxue666-com;贵的人说话，要有宏达的气势；和富人说话，要用尊敬的态度；和穷人说话，要从利益方面入手；和卑贱者说话，要态度谦和；和勇敢者说话，要果敢有力；和愚蠢者说话，要言辞锐利。这些游说他人的方法，一般人的做法常常与之相反。

是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类而事不乱。终日变而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。

所以和智慧的#-666aa;讲话，可以使他明白这些道理；和愚蠢的#-666aa;讲话，把这些道理教给他，也是很难做到的。所以，论说有多种方法，事情也会千变万化。明白这个道理，整日谈论也不会偏离主题，能做到有条不紊。事情不断变化，也不会失其变化的根本。所以智慧重在不妄动，听话贵在听清楚，智慧贵在明辨事理，言谈贵在变幻莫测。