故动者必随，唱者必和；挠其一指，观其余次；动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志，伏意以视间。知其固实者，自养也，让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。原文解释
【原文】
故动者必随，唱者必和；挠
1挠：弯曲。陶弘景注：“言威#-666dd;势震物犹风，故能动必有随、唱必有和。但挠其指，以名呼之，则群物毕至。然后徐徐以次观其余众，犹性安之，各令得所，于是风以动之，变以化之，犹泥之在钧，群器之形自见，如此则天下乐推而不厌，谁能间之也。”其一指，观其余次；动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间2以间见间：用间谍来对付间谍。陶弘景注：“言审识唱和之理，故能有间必知，我既知间，亦既见间即能间，故能明于动变，而威可#-666dd;者。”，动变明而威可分。将欲动变，必先养志，伏意以视间3视间：中间，引申为间隙。。知其固实4固实：固守之处。陶弘景注：“谓自知志意固实者，此可以自养也；能行礼让于己者，乃可以养#-666aa;也。如此则#-666nn;存于内，兵亡于外，乃可为之形势也。”者，自养也，让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。
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所以，将要行动必定有所相随，将要吟唱必定有所应和。歪曲对方的一个指头，就能看清其他指头的情况。掌握了情况的变动，就能看到端倪，就不会被#-666aa;离间。研究对方的唱和举动加以详察，以发现其间隙，明确其变化规律，就可以发挥威势了。若要运动变化，就一定要培养心志，隐藏真实意愿就能发现对方的间隙。知道对方的固守之处，进一步培养自己。有时候退让，是为了驯养他#-666aa;。所以精#-666nn;存于内心，兵患也能消除，最后达到控制局势的目的。
| 原文 | 翻译 |
故动者必随，唱者必和；挠其一指，观其余次；动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志，伏意以视间。知其固实者，自养也，让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。 | 所以，将要行动必定有所相随，将要吟唱必定有所应和。歪曲对方的一个指头，就能看清其他指头的情况。掌握了情况的变动，就能看到端倪，就不会被#-666aa;离间。研究对方的唱和举动加以详察，以发现其间隙，明确其变化规律，就可以发挥威势了。若要运动变化，就一定要培养心志，隐藏真实意愿就能发现对方的间隙。知道对方的固守之处，进一步培养自己。有时候退让，是为了驯养他#-666aa;。所以精#-666nn;存于内心，兵患也能消除，最后达到控制局势的目的。 |
【原文注释】
〔1〕挠：弯曲。陶弘景注：“言威#-666dd;势震物犹风，故能动必有随、唱必有和。但挠其指，以名呼之，则群物毕至。然后徐徐以次观其余众，犹性安之，各令得所，于是风以动之，变以化之，犹泥之在钧，群器之形自见，如此则天下乐推而不厌，谁能间之也。”
〔2〕以间见间：用间谍来对付间谍。陶弘景注：“言审识唱和之理，故能有间必知，我既知间，亦既见间即能间，故能明于动变，而威可#-666dd;者。”
〔3〕视间：中间，引申为间隙。
〔4〕固实：固守之处。陶弘景注：“谓自知志意固实者，此可以自养也；能行礼让于己者，乃可以养#-666aa;也。如此则#-666nn;存于内，兵亡于外，乃可为之形势也。”