有#-666aa;说：臣子和君主的设立，是等级名#-666dd;制度规定的。臣子之所以能够夺取君主的位置，是他比君主更能得民心。所以违反名#-666dd;而取得君位的，是众人帮他夺取的；背离名分而取得君位的，是民众给予的。因为这样，所以夏桀贪求岷山的女子，纣王取出比干的心脏，而天下人与他们离心；商汤改换名字，武王遭受责骂，而海内民众都臣#-666hh;他们；赵宣子逃到山里避难，田成子装扮成奴仆逃出齐国，而齐国和晋国的人后来都跟从了他们。那么，商汤、周武王之所以天下称王，田齐、三晋中的赵之所以立国，原因并不在他们原来的君主身上，而是他们得到民众拥护而后才当上君主的。现在还没有得到民众的拥护，就像君主那样去做，是违背义和德的。违背义，是事情失败的原因；违背德，是怨恨聚集的原因。连败亡都不了解，那是为什么呢？

二

鲁国的阳虎打算攻打季孙、叔孙、孟孙三家，失败后逃到齐国，齐景公待他很客气。鲍文子规劝齐景公说：“不能这样。阳虎得宠于季孙而想攻打季孙，是为了贪图季孙的财富。现在您比季孙还富，而齐国又比鲁国大，这是阳虎尽力欺诈的原因。”齐景公于是将阳虎囚#-666mm;起来。

有人说：有千金财富的家庭，儿子们不和睦友爱，是因为他们追求利益的心情太过迫切。齐桓公，在五霸中居于首位，为争夺国君的位置杀了他的哥哥，因为国君的利益太大了。臣子和君主之间，不是兄弟之间的亲情。劫杀的结果，能统治大国而享有大利，那么群臣有哪一个不是阳虎呢？事情因隐蔽巧妙而成#-666ii;，因疏忽笨拙而失败。群臣还没有作乱，是他们还没有准备好条件。群臣都有阳虎的叛乱之心，而君主却不知晓，这是隐蔽而巧妙的。阳虎贪婪，天下人都知道，他用贪欲攻击季孙氏，这是疏忽而笨拙的。不让齐景公去处罚齐国的狡猾的臣子，而让他去处罚笨拙的阳虎，这是鲍文子把意见说反了。臣子的忠诚或奸诈，决定于君主的所作所为。君主英明而严厉，群臣就会忠顺；君主懦弱而昏庸，群臣就会欺诈。能够知道隐微的阴谋叫做明，不赦免奸诈的罪行叫做严。不知道齐国隐蔽的奸臣而去处罚已造成鲁国混乱的阳虎，不是很荒谬吗？

有人说：仁厚的人和贪婪的人心地不同。所以有公子目夷不接受宋太子兹父让给他的宋国君之位，而楚国太子商臣杀死了准备把君位传给商臣弟弟的他们的父亲；郑公子去疾要把君位让给他的弟弟，而鲁桓公却杀了他的哥哥鲁隐公，自己做了国君。五霸都是施行兼并的，而用齐桓公的标准来衡量人，那就没有忠贞廉洁的人了。况且君主英明而严厉，群臣就会忠诚。阳虎在鲁国制造动乱，失败了就逃跑，逃到齐国而不受处罚，是让他在齐国接着作乱。君主英明就给以处罚，是知道阳虎可以助长齐国的动乱，这是发现隐蔽的苗头。常言道：“诸侯要和别的国家亲善友好。”君主严厉，那么阳虎的罪行就不能放过，没有赦免其罪行的理由，那么处罚阳虎，就是要使群臣忠诚于君主。不知道齐国的狡猾的臣子而废除对公开作乱者的处罚，追究还没有发生的过错而不处罚明摆着的罪行，这是很荒谬的。现在如果处罚在鲁国作乱的罪犯阳虎用来威慑群臣中有奸邪之心的人，而又可以博得鲁国季孙、孟孙、叔孙氏的亲善，鲍文子的意见，为什么说是错的呢？

三

郑庄公打算用#guoxue666-com;渠弥为卿，郑昭公厌恶高渠弥，反复谏阻但庄公不听。等到郑昭公即位，高渠弥害怕郑昭公要杀害自己，在辛卯这一天，高渠弥杀死昭公而立公子亶为国君。君子说：“郑昭公知道自己所厌恶的人。”公子圉说：“高渠弥应该被杀吧，报复人家对他的厌恶太过分了。”

有人说：公子圉的话，不是说反了吗？郑昭公之所以遇难，是因为他惩罚所厌恶的人太晚了。既然这样，高渠弥比郑昭公死得晚，正由于他对郑昭公进行了过份的报复。英明的君主不把愤怒挂在脸上而不采取行动，如果只是发怒而不采取行动，那么有罪的臣子就会轻率地行使计谋，君主就危险了。所以在灵台宴饮，卫出公发怒而不处罚褚师，褚师作乱赶走了卫出公；子公用手指尝大鳖的汤汁，郑灵公发怒而不处罚子公，子公后来杀了郑灵公。君子所提出的郑昭公“知所恶”，并非说得过份了，他是说，郑昭公既然对高渠弥了解得那样清楚，而又不把他杀掉，以致自己被杀了。所以君子说郑昭公“知所恶”，是说明他不懂得权衡利害得失。君主不但不能充分地看到祸乱，有时又不能及时地作出决断加以制裁，现在昭公表露了对高渠弥的厌恶，察明了他的罪过又不予以惩罚，使高渠弥含恨怕死而施行侥幸得逞的阴谋，所以昭公不免于被杀，这是昭公对待自己厌恶的人报复得不过份造成的。

有人说：报复厌恶的人最厉害的，是用大的杀戮报复小的罪过。用大的杀戮报复小的罪过，是最严酷的刑狱。刑狱的危害，本来并不在于已经被处罚了的人，而是在于诛戮不当引起更多人的仇恨。所以晋厉公杀掉郤氏三卿而引起栾书、中行偃二卿作乱，郑子都杀死伯咺而食鼎起祸，吴王夫差杀害伍子胥而使越王勾践成就霸业。那么卫灵公被驱逐、郑灵公被杀，并不是因为卫出公没有把褚师杀掉和郑灵公没有对子公进行处罚，而是因为君主本不该发怒而有了发怒的表现，对不该杀戮的人有了杀戮的想法。君主发怒符#-666ff;臣下的罪过，杀了这样的臣下不违背人心，即使表现出愤怒而不进行处罚又有什么害处呢？君主未立之前臣子有了罪，即位之后，臣子害怕旧罪重提而把君主杀掉，这就是齐胡公被灭掉的原因。君主对臣子这样做，尚且会留下后患，何况作为臣子而对君主这样做呢？杀戮既然不对，而且还想全部杀掉，这是把天下人当做自己的敌人了。那么公子圉说高渠弥该杀，不也是可以的吗？

四

卫灵公的时候，弥子瑕很受宠爱，#-666ll;揽卫国大权。有个侏儒见灵公说：“我的梦应验了。”灵公问：“什么梦？”侏儒回答：“我梦见了灶，预示将要见到您。”灵公生气地说：“我听说过见到君主的人总是先梦见太阳，为什么你要见到我而先梦见灶呢？”侏儒说：“太阳普照天下，一个物体是不能挡住它的光芒的。君主惠及一个国家，一个人是不能蒙蔽他的。所以要见君主就先梦见太阳。灶就不一样了，一个人烤火，后面的人就无法看见火了。是不是有一个人像在灶前烤火那样蒙蔽了您呢？如果是这样，那么臣虽然梦见灶，不也是可以的吗？”灵公说：“你说得好。”于是便辞退了雍鉏、弥子瑕，而起用司空狗。

有人说：侏儒善于假借梦来阐明君主治国的道理，然而灵公并不明白侏儒所说的话。辞退雍鉏、弥子瑕，而起用司空狗，这是去掉自己所喜爱的人而用自己认为贤能的人。郑子都以为庆建贤能而受到蒙蔽，燕王哙以为子之贤能而受到蒙蔽。去掉自己喜爱的人而用自己认为贤能的人，未免会让一个人在自己身边烤火。德行不好的人蒙蔽君主，还不足以危害君主的明察；如果君主不加以了解而使所谓的贤能的人蒙蔽自己，就一定危险了。

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