有有者：言万物掺落，根茎枝叶，青葱苓茏，萑蔰炫煌，蠉飞蠕动，蚑行哙息，可切循耀把握而有数量。有无者：视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也，储与扈冶，浩浩瀚瀚，不可隐仪揆度而通光耀者。有未始有有无者：包裹天地，陶冶万物，大通混冥，深闳广大，不可为外，析豪剖芒，不可为内，无环堵之字，而生有无之根。有未始有夫未始有有无者：天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然平静，寂然清澄，莫见其形。若光耀之间于无有，退而自失也，曰：予能有无，而未能无无也。及其为无无，至妙何从及此哉！

宇宙中所谓的“有”，是指这时万物开始繁茂生长、错落杂乱，植物#-666dd;出根茎枝叶，青翠斑斓、郁郁葱葱、花儿鲜丽，动物昆虫蠉飞爬行，禽兽用脚行走，用嘴呼吸，这些都可以触摸感觉得到，并可以数量计算。所谓存在着“无”，是指这时的宇宙空间，看不见它的具体形状，听不到它的声音，触摸不到它的形体，很难望见它的尽头，广大无边，浩浩瀚瀚，难以用仪器测量计算，且其性质与光相通。所谓有未曾产生“有”或“无”的东西，是指这时天地阴阳二气包孕了整个天地，而且开始化育万物，向上和混沌冥冥的宇宙空间是畅通的，深远广大，无法弄清它的外部界限，深入微细，也无法探明它的内部极限；没有四面八方的界限，但却是有形物质和无形事物的根源。所谓尚未有那“未曾产生有无的东西”，是指这时天地还是混沌一片，阴阳未曾开化，四时不曾#-666dd;明，万物未生，宇宙寂静，幽深而清澈，也没有一定的形状。就像光耀询问无有一样，退下后便自然消失了。光耀说，我能达到有“无”的境界，却不能达到“无无”的境界。等到达到无无的境界，再玄妙的东西都及不上它了。