言偃复问曰：“如此乎礼之急也？”孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？’是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”原文解释
【原文】
言偃复问曰：“如此乎礼之急也？”孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄
1遄：遄（chuán），立即、马上的意思。（chuán）死？’是故夫礼，必本于天，殽2殽：与“效”同，仿效的意思。于地，列3列：使动用法，使……有顺序的意思。于鬼神，达4达：表现、显现。于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”
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言偃又问道：“礼真的就如此重要吗？”孔子说：“礼，是先王用来遵循天的旨意，用来治理#-666aa;间万象的，因此失去它就会死亡，得到它就可以生存下来。《诗经 》上说：‘你看那老鼠还有个形体，做#-666aa;怎能无礼。如果做#-666aa;连基本的礼都没有，还不如马上去死！’所以，礼这个东西，一定是源出于天，效法于地，参验于#-666nn;灵，贯彻于葬礼、祭礼、射礼、乡饮酒礼、冠礼、婚礼、觐礼、聘礼之中。所以圣人用礼来昭示天下，因此天下才能够步入正轨。”
| 原文 | 翻译 |
言偃复问曰：“如此乎礼之急也？”孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。诗曰：‘相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄（chuán）死？’是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达于丧祭射御、冠昏朝聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。” | 言偃又问道：“礼真的就如此重要吗？”孔子说：“礼，是先王用来遵循天的旨意，用来治理#-666aa;间万象的，因此失去它就会死亡，得到它就可以生存下来。《诗经 》上说：‘你看那老鼠还有个形体，做#-666aa;怎能无礼。如果做#-666aa;连基本的礼都没有，还不如马上去死！’所以，礼这个东西，一定是源出于天，效法于地，参验于#-666nn;灵，贯彻于葬礼、祭礼、射礼、乡饮酒礼、冠礼、婚礼、觐礼、聘礼之中。所以圣人用礼来昭示天下，因此天下才能够步入正轨。” |
【原文注释】
〔1〕遄：遄（chuán），立即、马上的意思。
〔2〕殽：与“效”同，仿效的意思。
〔3〕列：使动用法，使……有顺序的意思。
〔4〕达：表现、显现。