子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”原文解释
【原文】
子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密
1宥密：宥，仁厚；密，宁静。谓心存仁厚，性情宁静。’，无声之乐也。‘威仪逮逮2逮逮：安详貌。，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”
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子夏说：“什么是‘五至’，我已经明白了。再请问什么叫作‘三无？’”孔子回答说：“没有声音的音乐，不讲形式的礼仪，缺少丧#-666hh;的#-666hh;丧，这就叫作‘三无’。”子夏说：“什么是‘三无’大体上已经懂了。再请问什么诗最近乎‘三无’的含义？”孔子回答说：“‘日夜谋政，志在安邦’，这句诗最接近没有声音的音乐；‘仪态安详，无可挑剔’，这句诗最接近没有形式的礼仪；‘看到他#-666aa;有灾难，千方百计去支援’，这句诗最接近没有丧#-666hh;的服丧。”
| 原文 | 翻译 |
子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。” | 子夏说：“什么是‘五至’，我已经明白了。再请问什么叫作‘三无？’”孔子回答说：“没有声音的音乐，不讲形式的礼仪，缺少丧#-666hh;的#-666hh;丧，这就叫作‘三无’。”子夏说：“什么是‘三无’大体上已经懂了。再请问什么诗最近乎‘三无’的含义？”孔子回答说：“‘日夜谋政，志在安邦’，这句诗最接近没有声音的音乐；‘仪态安详，无可挑剔’，这句诗最接近没有形式的礼仪；‘看到他#-666aa;有灾难，千方百计去支援’，这句诗最接近没有丧#-666hh;的服丧。” |
【原文注释】
〔1〕宥密：宥，仁厚；密，宁静。谓心存仁厚，性情宁静。
〔2〕逮逮：安详貌。