所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。原文解释
【原文】
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟
1辟：亲近、偏爱之意。焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜2哀矜：同情、怜悯之意。而辟焉，之其所敖惰3注解[3]：敖惰，轻视。惰，懈怠。而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
阅读辅助提示：原文中出现的为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。
为对应字词的注释内容，可以点击直接查看注释信息。【翻译】
所谓要整顿好家庭首先要修养好自身：是因为#-666aa;的看法往往对自己所亲爱的#-666aa;会有所偏颇，对自己所厌恶的#-666aa;会有所偏颇，对自己所敬畏的人会有所偏颇，对自己所怜悯的人会有所偏颇，对自己所轻视的人会有所偏颇。所以，喜爱一个人而能知道他的缺点，厌恶一个人而能知道他的优点，世上少有。所以有句谚语说：“没有一个人知道自己儿子的毛病，没有一个人认为他的庄稼长得已经够好了。”这就叫作自身的修养不搞好也就难以管理好家庭。
| 原文 | 翻译 |
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 | 所谓要整顿好家庭首先要修养好自身：是因为#-666aa;的看法往往对自己所亲爱的#-666aa;会有所偏颇，对自己所厌恶的#-666aa;会有所偏颇，对自己所敬畏的人会有所偏颇，对自己所怜悯的人会有所偏颇，对自己所轻视的人会有所偏颇。所以，喜爱一个人而能知道他的缺点，厌恶一个人而能知道他的优点，世上少有。所以有句谚语说：“没有一个人知道自己儿子的毛病，没有一个人认为他的庄稼长得已经够好了。”这就叫作自身的修养不搞好也就难以管理好家庭。 |
【原文注释】
〔1〕辟：亲近、偏爱之意。
〔2〕哀矜：同情、怜悯之意。
〔3〕：敖惰，轻视。惰，懈怠。