文王问太公曰：“王人者，何上何下？何取何去？何禁何止？”

周文王问姜太公：“身为君主，应当尊崇什么#-666aa;，抑制什么#-666aa;，任用什么#-666aa;，除去什么人？应该严#-666mm;什么事，制止什么事？”

太公曰：“王人者上贤，下不肖；取诚信，去诈伪；禁暴乱，止奢侈。故王人者有六贼 、七害。”

姜太公回答说：“作为君主，应该尊崇德才兼备的贤明之#-666aa;，抑制无贤无才之辈，任用忠诚信实之#-666aa;，除去奸诈虚伪之徒。严#-666mm;暴乱行为，制止奢侈风气。因此，君主应当警惕‘六贼’和‘七害’。”

文王曰：“愿闻其道。”

周文王说：“我愿意听听这里面的道理。”

太公曰：“夫六贼者：一曰，臣有大作宫室池榭，游观倡 乐者，伤王之德；二曰，民有不事农桑，任气游侠 ，犯历 法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰，臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰，士有抗志高节 ，以为气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰，臣有轻爵位，贱有司 ，羞为上犯难者，伤功臣之劳；六曰，强宗侵夺，凌侮贫弱者，伤庶人之业。七害者：一曰，无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外 ，王者慎勿使为将；二曰，有名无实，出入异言 ，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋；三曰，朴其身躬，恶 其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近；四曰，奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠；五曰，谗佞苟得，以求官爵，果敢轻死，以贪禄秩 ，不图大事，得利而动，以高谈虚论悦于人主，王者慎勿使；六曰，为雕文刻镂，技巧华饰，而伤农事，王者必禁之；七曰，伪方奇技 ，巫蛊 左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主 ，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。夫王者之道，如龙首，高居而远望，深视而审听，示其形，隐其情。若天之高，不可极也；若渊之深，不可测也。故可怒 而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发；兵势不行，敌国乃强。”

姜太公说：“所谓‘六贼’，就是：第一，臣子中有#-666aa;大兴土木，修建亭台楼阁，沉迷于游玩舞乐的，就会败坏君主的德行；第二，百姓中有不务农种桑，游手好闲，以武乱#-666mm;，不#-666hh;管教的，就会败坏君主的教化；第三，臣子中有结#-666bb;营私，排挤贤智之士，蒙蔽君主视听的，就会损害君主的权势；第四，士#-666aa;中有#guoxue666-com;傲自负，标榜节操，气焰嚣张，在外与诸侯私下结交，不尊重君主的，就会损害君主的威严；第五，臣子中有轻视爵位，藐视上级与同僚，不愿意为君主排忧解难的，就会挫伤#-666ii;臣的积极性；第六，强宗大族中有侵掠豪夺，欺压贫弱的，就会损害老百姓的生计。所谓‘七害’是：第一，没有智略权谋，却为了获得爵位重赏而恃勇逞强，轻率赴战，想要侥幸得胜获取#-666ii;劳的，君主千万不要让这种#-666aa;担任将帅；第二，徒有虚名而没有真才实学，当面一套，背后一套，掩盖别人的好处，宣扬他人的坏处，到处钻营取巧的，君主千万不要同这种人#-666cc;谋大事；第三，外表朴素，着装粗劣，自称对#-666ii;名不感兴趣，实则沽名钓誉，自称没有欲望，实则贪图利益，这是虚伪之人，君主千万不要同他亲近；第四，身着奇装华#-666hh;，博闻善辩，高谈空论，以此显示自己博学多才，身处陋居不得志时，就躲在一旁诽谤时俗，这是奸诈之人，君主千万不要宠信他；第五，谗言谄媚，不择手段，贪图苟且求得官爵，鲁莽轻率，不惜性命，贪图立功和俸禄，不顾全大局，见利妄动，言辞浮夸以取悦君主，这种人君主千万不要任用；第六，从事雕文刻镂，技巧华饰一类奢侈工艺行业，以至于妨害农业生产的，君主必须加以#-666mm;止；第七，用骗人的丹方和诡异的邪术，用巫蛊搞歪门邪道，用妖言咒语迷惑欺骗善良民众的，君主必须加以制止。因此，民众不尽力从事耕作，就不是好民众；士人不忠诚守信，就不是好士人；大臣不敢直言进谏，就不是好大臣；官吏不公正廉洁爱护民众，就不是好官吏；宰相不能富国强兵，调和各种矛盾和问题，稳固君主地位，整饬朝廷纲纪，核查名实，严明赏罚，使民众安居乐业，就不是好宰相。做君主的，应当如同龙头一样，高瞻远瞩，洞察一切问题，审慎听取意见，对外表现出庄严肃穆，而将内心的真情隐藏起来。要让人觉得像天空那样高而不可极，像深渊那样深而不可测。因此，如果君主在应该去谴责的时候不去谴责，奸臣就会兴风作浪；对于应该杀的人不去杀，乱臣贼子的人就会祸乱国家；对于应该出兵讨伐的国家而不去讨伐，那些敌国就会强大起来。”

文王曰：“善哉！”

周文王说：“您说得很对！”