释 近谋远者，劳而无功；释远谋近者，佚而有终 。佚政 多忠臣，劳政多怨民。故曰：务 广地者荒，务广德者强；能有 其有者安，贪人之有者残。残灭 之政，累世受患。造作过制 ，虽成必败。舍己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者乱之招 ，顺者治之要。道、德、仁、义、礼，五者一体也。道者，人之所蹈 ；德者，人之所得 ；仁者，人之所亲；义者，人之所宜 ；礼者，人之所体 ，不可无一焉。

不先搞好内政就图谋向外扩张的，一定会劳民伤财，无所收获；不从事向外扩张而致力于先搞好内政的，反而能国固兵强，安逸而善终。实行休养生息的政策，就会使臣属忠信；实行劳民伤财的政策，必然招来民众的怒恨。所以说，热衷于扩张领土的，内政一定会荒废；着意广施恩德的，国家一定会强盛；能保全自己原本拥有的，会得到安宁无事；一味贪图别#-666aa;所有的，就会招来祸殃。政治残暴无度，世世代代都将受害；所作所为超过限度，即使一开始成#-666ii;了也终将导致失败。不以身作则，只是一味教训别#-666aa;，便是违背常理；要正#-666aa;先正己，用实际行动来教育别人，才#-666ff;乎常理。违背常理是招致灾祸的根源，顺应常理才是安定平稳的关键。道、德、仁、义、礼，这五个方面是相互联系的一个整体。道是人们应该遵循的普遍规律，德是人们从道中所领悟到的心得，仁是人与人之间的互亲互爱，义是人们所应该遵守的原则，礼是人们所应遵守的行为规范。这五个方面缺一不可。

故夙兴夜寐 ，礼之制也；讨贼报仇，义之决 也；恻隐 之心，仁之发 也；得己得人，德之路也；使人均平，不失其所，道之化也。

因此，#-666aa;们每天的生活行动，都要受到礼的约束；讨贼报仇是义的决断；同情怜悯之心是仁爱的开端；正己以正#-666aa;是修德的途径；让#-666aa;均齐平等，各得其所，是道的教化。