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子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”原文解释

【原文】

13.9 子note-name:适1适:往,到……去。卫,冉有note-name:仆2仆:动词,驾御车马。亦作名词用,指驾车的#-666aa;。子曰:“note-name:庶3庶:众多。矣哉!"冉有曰:“既庶矣又何note-name:加4加:再,增加。焉?"曰.“富之。"曰:“既富矣,又何加焉?"曰.“教之。”

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【翻译】

孔子到卫国去,冉有为他驾车子。孔子说:“#-666aa;口真是众多啊!”冉有说:“#-666aa;口已经是如此众多了,又该再做什么呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“已经富裕了,还该怎么做?”孔子说:“教育他们。”

原文翻译

13.9 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!"冉有曰:“既庶矣又何加焉?"曰.“富之。"曰:“既富矣,又何加焉?"曰.“教之。”

孔子到卫国去,冉有为他驾车子。孔子说:“#-666aa;口真是众多啊!”冉有说:“#-666aa;口已经是如此众多了,又该再做什么呢?”孔子说:“使他们富裕起来。”冉有说:“已经富裕了,还该怎么做?”孔子说:“教育他们。”

【原文注释】

〔1〕:往,到……去。

〔2〕:动词,驾御车马。亦作名词用,指驾车的#-666aa;

〔3〕:众多。

〔4〕:再,增加。

扩展阅读

【解读】

本章孔子提出了“先富后教”的政治思想,认识到经济富裕是德教的基础。孔子重视教化,但并不凭空言道,而是明白教化是在物质生活已经达到一定程度后才会有成 效的。所以,一定要深入理解孔子的原意。