孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠亦然。故术不可不慎也。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”原文解释
【原文】
孟子曰：“矢人岂不仁于函人1哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠2亦然。故术不可不慎也。孔子曰3：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御4而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由5弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
【翻译】
孟子说：“制箭师难道比造甲师要残忍吗？制箭师只怕他的箭伤害不了#-666aa;，而造甲师只怕箭射穿他造的甲而伤#-666aa;。巫师和棺材匠也是这样。可见一个#-666aa;选择谋生技术不能不慎重。孔子说：‘与仁#-666cc;居最美好。居住不选择与仁#-666cc;处，怎么能算聪明呢？’仁，是天最尊贵的爵位，是人最安逸的住宅。没有人来阻拦你，你却不仁，这是不明智的。不仁、不智、无礼、无义，这种人只能做仆役。作为仆役而自以为耻，就好比造弓师以造弓为耻，制箭师以制箭为耻。如果真的以它为耻，不如好好去践行仁义。行仁者如同弓箭手：弓箭手必先端正姿势然后开弓；开弓没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，只能反躬自问罢了。”
| 原文 | 翻译 |
孟子曰：“矢人岂不仁于函人1哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。巫匠2亦然。故术不可不慎也。孔子曰3：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御4而不仁，是不智也。不仁、不智、无礼、无义，人役也。人役而耻为役，由5弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” | 孟子说：“制箭师难道比造甲师要残忍吗？制箭师只怕他的箭伤害不了#-666aa;，而造甲师只怕箭射穿他造的甲而伤#-666aa;。巫师和棺材匠也是这样。可见一个#-666aa;选择谋生技术不能不慎重。孔子说：‘与仁#-666cc;居最美好。居住不选择与仁#-666cc;处，怎么能算聪明呢？’仁，是天最尊贵的爵位，是人最安逸的住宅。没有人来阻拦你，你却不仁，这是不明智的。不仁、不智、无礼、无义，这种人只能做仆役。作为仆役而自以为耻，就好比造弓师以造弓为耻，制箭师以制箭为耻。如果真的以它为耻，不如好好去践行仁义。行仁者如同弓箭手：弓箭手必先端正姿势然后开弓；开弓没有射中，不埋怨那些胜过自己的人，只能反躬自问罢了。” |
【原文注释】
〔1〕函人：制造铠甲的工匠；函，铠甲。
〔2〕巫匠：巫，巫师，有时也以巫术治病；匠，木匠，这里特指造棺材的木匠。
〔3〕孔子曰：以下引语见《论语·里仁》。
〔4〕莫之御：可理解为“莫御之”；莫，没有#-666aa;；御，抵御，抗拒。上古汉语的否定句，当宾语为代词时，一般要置于谓语动词之前。
〔5〕由：同“犹”。