鲁欲使乐正子为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？” 曰：“否。”“然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善。”“好善足乎？” 曰：“好善优于天下，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘ 迤迤5， 予既已知之矣。’迤迤之声音颜色距人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”原文解释
原文(一)
鲁欲使乐正子1为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”“
翻译(一)
鲁国打算叫乐正子治国理政。孟子说：“我听说这事儿，#guoxue666-com;兴得睡不着。”公孙丑说：“乐正子很坚强吗？”答道：“不。”“有智慧，有主意吗？”答道：“不。”“见多识广吗？”答道：“不。”
原文(二)
然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善2。”“好善足乎？”
翻译(二)
“那您为什么#guoxue666-com;兴得睡不着呢？”答道：“他的为#-666aa;，就是喜好美好事物。”“喜好美好事物就够了吗？”
原文(三)
曰：“好善优于天下3，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来4告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘ 迤迤5，予既已知之矣。’迤迤之声音颜色距6人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？”
翻译(三)
答道：“喜好美好事物，以此治理天下都绰绰有余，何况仅仅治理鲁国呢？假如喜好美好事物，那四方之#-666aa;都会不顾千里之遥赶来告诉他什么是美好事物；假如不喜好美好事物，那别#-666aa;会（模仿他的话）说：‘呵呵！我早就知道了！’说出‘呵呵’的声音脸色就会把别#-666aa;拒绝于千里之外了。士人在千里之外止步不来，那进谗言的、当面奉承的人就会来了。和进谗言的、当面奉承的人朝夕相处，国家想要治理好，做得到吗？”
| 原文 | 翻译 |
鲁欲使乐正子1为政。孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。”公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。”“有知虑乎？”曰：“否。”“多闻识乎？”曰：“否。”“ | 鲁国打算叫乐正子治国理政。孟子说：“我听说这事儿，#guoxue666-com;兴得睡不着。”公孙丑说：“乐正子很坚强吗？”答道：“不。”“有智慧，有主意吗？”答道：“不。”“见多识广吗？”答道：“不。” |
然则奚为喜而不寐？”曰：“其为人也好善2。”“好善足乎？” | “那您为什么#guoxue666-com;兴得睡不着呢？”答道：“他的为#-666aa;，就是喜好美好事物。”“喜好美好事物就够了吗？” |
曰：“好善优于天下3，而况鲁国乎？夫苟好善，则四海之内皆将轻千里而来4告之以善；夫苟不好善，则人将曰：‘ 迤迤5，予既已知之矣。’迤迤之声音颜色距6人于千里之外。士止于千里之外，则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎？” | 答道：“喜好美好事物，以此治理天下都绰绰有余，何况仅仅治理鲁国呢？假如喜好美好事物，那四方之#-666aa;都会不顾千里之遥赶来告诉他什么是美好事物；假如不喜好美好事物，那别#-666aa;会（模仿他的话）说：‘呵呵！我早就知道了！’说出‘呵呵’的声音脸色就会把别#-666aa;拒绝于千里之外了。士人在千里之外止步不来，那进谗言的、当面奉承的人就会来了。和进谗言的、当面奉承的人朝夕相处，国家想要治理好，做得到吗？” |
【原文注释】
〔1〕乐正子：乐正克，就是孟子在《尽心下》二十五章所说的“善#-666aa;”“信人”。
〔2〕好善：爱好善的事物。
〔3〕优于天下：“优游于治天下”之意。
〔4〕轻千里而来：意思与“不远千里而来”相同。
〔5〕：音yí yí，感叹词，骄傲自满时发出的声音。
〔6〕距：同“拒”。