【原文】

曾祝祭食¹曾祝祭食：太祝主持祭食仪式。祭食，以食物供奉祭祀之#-666aa;或#-666nn;。郭璞注：“礼：虽丧祭，皆祭食，示有所先也。”王贻樑云：“此是丧前之祭，亦即《礼记·曲礼上》所云‘祭食，祭所先进’。” ，进肺盐²肺盐：用盐腌制的肺。郭璞注：“以肺[img alt="生僻字_古文自编7316号"]/pic/texts/x6i0w-uxw6.png[/img]盐中以祭，所谓振祭也。礼以肝，见《少牢馈食》也。”洪颐煊校注：“注‘[img alt="生僻字_古文自编7316号"]/pic/texts/x6i0w-uxw6.png[/img]’本作‘换’，‘礼以肝’本作‘礼以肺’。案，《少牢馈食》：尸‘右兼取肝，[img alt="生僻字_古文自编7316号"]/pic/texts/x6i0w-uxw6.png[/img]于俎盐，振祭’引之，今改正。”祭酒：酹酒祭奠或祭#-666nn;。、祭酒 。乃献丧主³丧主：丧事的主持#-666aa;。旧丧礼以死者嫡长子为丧主；无嫡长子，则以嫡长孙充任。若当家无丧主，则依次以五#-666hh;内亲、邻家、里尹来担任。伊扈：又作“繄扈”，周穆王之子，后为#-666cc;王，西周第六位君主。常征云：“此伊扈，据《世本》正穆王之子共王之名。而《竹书纪年》称共王名繄，或作‘繄扈’，《纪年》与《穆天子传》同时出于汲冢，晋人倘伪造《穆天子传》，何不径书‘伊扈’为‘繄扈’，使与《纪年》相同而取信于世？《传》与《纪年》不同，岂非较《纪年》更古之文字？”伊扈 ，伊扈拜受。[缺字]祭女⁴[缺字]祭女：此处缺文较多，文意不明。案，估计是太祝又向亡灵进献饮食。 。又献女主⁵女主：主妇，女主#-666aa;。《礼记·丧大记》：“其无女主，则男主拜女宾于寝门内；若无男主，则女主拜男宾于阼阶下。”叔，叔拜受。祭[缺字]祝报祭⁶祭[缺字]祝报祭：祭食毕，曾祝报祭。意即祭食完毕后，太祝向穆天子报告祭食完毕。[缺字]，似作“食毕，曾”三字。报祭，即向天子报告祭食完毕。报，报告，告知。 ，觞大师⁷觞大师：向太师敬酒。大师，此应指太师。太师，乐官之长，掌教诗、乐。郭璞注：“乐官。”檀萃云：“曾祝报祭后，致饮于乐工，为歌虞殡也。无献酬，但觞之，丧事从略也。”陈逢衡云：“檀说误。虞殡在既葬之后，始死焉得有虞殡之礼。此谓曾祝报祭，而奉觞则太师也。且是时方行哭临礼，何得用歌乐。” 。