大家曰：“人受五常之理，生而有性习也，感善则善，感恶则恶，虽在胎养，岂无教乎？古者妇人妊子也，寝不侧，坐不边，立不跛；不食邪味，不履左道，割不正不食，席不正不坐，目不视恶色，耳不听靡声（靡之乐，淫乐也），口不出傲言，手不执邪器；夜则诵经书，朝则讲礼乐。其生子也，形容端正，才德过人，其胎教如此。”原文解释
【原文】
大家曰：“人受五常之理，生而有性习
1性习：习性，习惯。也，感善则善，感恶则恶，虽在胎养，岂无教乎？古者妇人妊2姙：姙（rèn），同“妊”，怀孕。子也，寝不侧，坐不边，立不跛3跛：跛（bǒ），站立时重心偏于某一足上。古时认为是一种不恭敬的举止。；不食邪味，不履左道，割不正不食4割不正不食：用不#-666aa;道的方式宰杀的食物不吃。，席不正不坐，目不视恶色5恶色：邪恶的事物。，耳不听靡声（靡之乐，淫乐也），口不出傲言，手不执邪器；夜则诵经书，朝则讲礼乐。其生子也，形容端正，才德过人，其胎教如此。”
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曹大家说：“#-666aa;们接受仁义礼智信的五常教育，生来就有习性，受善影响就善，受恶影响就恶。虽然是母腹中的胎儿，难道没有教育吗？古代的女#-666aa;身怀六甲时，睡觉不随便侧身，坐姿端正，站立正直，不吃味道不正的食物，不走旁门左道。食物用不#-666aa;道方式宰杀的食物不吃，座位摆得不正不坐，眼睛不看邪恶的事物，耳朵不听靡乱的乐声，嘴里不说傲慢的话，手里不拿邪僻的器具；夜晚诵读经典，早晨习讲礼乐。这样生出的孩子，相貌庄严端正，才学德行过人，这是胎教的结果。”
| 原文 | 翻译 |
大家曰：“人受五常之理，生而有性习也，感善则善，感恶则恶，虽在胎养，岂无教乎？古者妇人妊子也，寝不侧，坐不边，立不跛；不食邪味，不履左道，割不正不食，席不正不坐，目不视恶色，耳不听靡声（靡之乐，淫乐也），口不出傲言，手不执邪器；夜则诵经书，朝则讲礼乐。其生子也，形容端正，才德过人，其胎教如此。” | 曹大家说：“#-666aa;们接受仁义礼智信的五常教育，生来就有习性，受善影响就善，受恶影响就恶。虽然是母腹中的胎儿，难道没有教育吗？古代的女#-666aa;身怀六甲时，睡觉不随便侧身，坐姿端正，站立正直，不吃味道不正的食物，不走旁门左道。食物用不#-666aa;道方式宰杀的食物不吃，座位摆得不正不坐，眼睛不看邪恶的事物，耳朵不听靡乱的乐声，嘴里不说傲慢的话，手里不拿邪僻的器具；夜晚诵读经典，早晨习讲礼乐。这样生出的孩子，相貌庄严端正，才学德行过人，这是胎教的结果。” |
【原文注释】
〔1〕性习：习性，习惯。
〔2〕姙：姙（rèn），同“妊”，怀孕。
〔3〕跛：跛（bǒ），站立时重心偏于某一足上。古时认为是一种不恭敬的举止。
〔4〕割不正不食：用不#-666aa;道的方式宰杀的食物不吃。
〔5〕恶色：邪恶的事物。
扩展阅读
【解读】
此章讲述了妇#-666aa;怀孕时的胎教对孩子一生的相貌才德有重要的影响。并详细说明怀孕期间行住坐卧、言行举止应该如何做。