应劭《汉官仪》载马第伯《封禅仪记》，正纪建武东封事，每称天子为“国家”。其叙山势峭崄、登陟劳困之状极工，予喜诵之。其略云：

应劭《汉官仪》载录马第伯《封禅仪记》，正是记录建武间年东封泰山之事，每提到天子就称为“国家”。文中叙述山势险峻、登攀艰苦的情形极为精细，我很喜欢诵读。文章大略写道：

“是朝上山，骑行，往往道峻峭，下骑步，牵马，乍步乍骑且相半。至中观，留马，仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云。其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石，或雪。久之，白者移过树，乃知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，亦赖赍酒脯，处处有泉水。复勉强相将行，到天关。自以已至也，问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，仰视岩石松树郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画。初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇燋，五六步一休，牒牒据顿地，不避暗湿，前有燥地，目视而两脚不随。”

“这天早晨上山，骑马前进，往往道路陡峭，不得不下马步行，牵着马，时而步行时而骑马几乎各占一半。到了中观，留下马，仰望天关，好像从谷底仰望#guoxue666-com;峰。山峰之高，如同仰望浮云。山峰之险，石壁深远，好像没有道路。远远望见山上的#-666aa;，正如行走的枯木，要么像白石，要么像雪。过一阵子，白的移过树木，才知道是#-666aa;。实在上不去，大伙儿就四散开来僵卧在石头上，也幸好带着酒和肉干，随处还有泉水。又勉强互相搀扶前行，到了天关。自以为到了，问路上的#-666aa;，说还有十多里。那路旁山峡，抬头看去岩石松树郁郁苍苍，如同在云中。俯视溪谷，乱石累累看不清大小。直上行走七里路，靠的是那羊肠小道弯曲漫长，名为环道，道旁处处有绳索，可以辅助攀登。两名随从搀扶，前面的人牵着，后面的人看见前人的鞋底，前面的人看见后人头顶，就像画中那样。刚走上这条道，十多步歇一下。后来疲劳了，口干舌燥，五六步就得歇一下，频频停顿下来，不管有多阴冷潮湿，前面有干燥的地方，眼睁睁看着却一步也迈不动。”

又云：“封毕，诏百官以次下，国家随后。道迫小，步从匍匐邪上，起近炬火，止亦骆驿。步从触击大石，石声正讙讙，但讙讙石无相应和者。肠不能已，口不能默。明日，太医令问起居，国家云：‘昨上下山，欲行迫前人，欲休则后人所蹈，道峻危险。国家不劳。’”

又写道：“封坛祭天完毕，诏令百官按次序下山，国家随后。道路拥挤狭窄，随从手脚并用匍匐上路，前头接近火炬，后面络绎不绝。随从敲击大石，声音喧响，但没有互相应和的。肚肠咕咕叫个不停，口里喘气不能停歇。第二天，太医令问候起居，国家说：‘昨天上山下山，想往前走会逼挤前头的#-666aa;，想停下来又会被后面的#-666aa;踩踏，道路陡峭危险。国家不劳累。’”

又云：“东山名曰日观，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。秦观者望见长安，吴观者望见会稽，周观者望见齐。”

又写道：“东山名叫日观峰，鸡一叫，就看见太阳冉冉升起，有三丈多#guoxue666-com;。远眺秦地者可见长安，远眺吴地者可见会稽，近望四周者可见齐地。”

凡记文之工悉如此，而未尝见称于昔贤，秦、吴、周三观，亦无曾用之者。今应劭书脱略，唯刘昭补注《东汉志》仅有之，亦非全篇也。

整篇文章记叙之精炼全都如此，却未曾得到前贤的称道，秦、吴、周三观的说法，也没被#-666aa;引用过。现在应劭的书有文字脱漏，只有刘昭补注《东汉志》保存着，但也不是完整的全篇了。