【原文】

《易》卦辞称“利涉大川”者七¹《易》卦辞称“利涉大川”者七：见《需》（乾下坎上）、《同#-666aa;》（离下乾上）、《蛊》（巽下艮上）、《大畜》（乾下艮上）、《益》（震下巽上）、《涣》（坎下巽上）、《中孚》（兑下巽上）。，“不利涉”者一²“不利涉”者一：见《讼》（坎下乾上）。。爻辞称“利涉”者二³爻辞称“利涉”者二：见《颐》（震下艮上）“上九”、《未济》（坎下离上）“六三”。，“用涉”者一⁴“用涉”者一：见《谦》（艮下坤上）“初六”。，“不可涉”者一⁵“不可涉”者一：见《颐》（震下艮上）“六五”。。《需》《讼》《未济》⁶《未济》：，《周易》别卦之六十四（坎下离上）。，指坎体而言。《益》⁷《益》：，《周易》别卦之四十二（震下巽上）。《中孚》，指巽体而言。《涣》⁸《涣》：，《周易》别卦之五十九（坎下巽上）。指坎、巽而言。盖坎为水，有大川之象⁹象：形象，象征。有大象（一卦之象）、小象（一爻之象）。；而巽为木，木可为舟楫以济川。故《益》之《彖》曰“木道乃行”，《中孚》之《彖》曰“乘木舟虚”，《涣》之《彖》曰“乘木有功”。又舟楫之利，实取诸《涣》，正合二体¹⁰二体：六十四卦的下、上两单卦，居下者为下体（下卦），居上者为上体（上卦）。取象：《周易》认识事物、比拟事物的思维方式。《周易·系辞》：“（伏羲氏）仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”以取象也。《谦》《蛊》则中爻有坎¹¹《谦》《蛊》则中爻有坎：《谦》之六二、九三、六四，为坎。《蛊》，，《周易》别卦之十八（巽下艮上）。按，其二、三、四爻成兑，三、四、五爻成震，都不是坎。，《同人》《大畜》则中爻有巽¹²《同人》《大畜》则中爻有巽：《同#-666aa;》，，《周易》别卦之十三（离下乾上）。其二、三、四爻为巽。《大畜》，，《周易》别卦之二十六（乾下艮上）。按，其二、三、四爻成兑，三、四、五爻成震，都不是巽。。《颐》¹³《颐》：，《周易》别卦之二十七（震下艮上）。之反，对《大过》¹⁴《大过》：，《周易》别卦之二十八（巽下兑上）。，方有巽体，五¹⁵五：别卦中居第五位之爻，阴爻称六五，阳爻称九五。去之远，所以言“不可涉”；上则变而之对卦¹⁶对卦：阴阳相对的一组卦。，故“利涉”云。