古人为邦，以国体为急，初无小大强弱之异也。其所以自待，及以之待人，亦莫不然。故执言修辞，非贤大夫不能尽。

古#-666aa;治国，把国家尊严看得很重，从来没有什么大小强弱的差别。他对待自己国家，以及对待别国，也莫不如此。所以发表言论斟酌辞令，若非贤能士大夫则不能尽其义。

楚申舟不假道于宋而聘齐，宋华元止之，曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐我。伐我，亦亡也。亡，一也。”乃杀之。及楚子围宋既急，犹曰：“城下之盟，有以国毙，不能从也。”

楚国的申舟不预先借道而直接穿过宋国访问齐国，宋国大夫华元阻止他，说：“经过我国却不按礼借道，这是鄙视我国。鄙视我国，就相当于亡国。杀了它的使者，它必然会攻打我国。攻打我国也是亡国。反正都是亡国，一回事。”于是就杀了申舟。后来楚王攻打宋国情势危急，华元仍然说：“城下之盟，宁可让国家灭亡，也是不能订立的。”

郑三卿为盗所杀，余盗在宋，郑人纳赂以请之。师慧曰：“以千乘之相，易淫乐之矇，宋无人焉故也。”子罕闻之，固请而归其赂。

郑国三位卿大夫被乱贼所杀，残存的乱贼逃到了宋国，郑国#-666aa;送财物和师慧等两名乐师给宋国请求交换。师慧在宋国朝堂上说：“拿千乘之国的相国，去交换一个演唱#-666gg;乐的盲#-666aa;，宋国一定是没有#-666aa;的缘故。”宋国大夫子罕听了，坚决向宋公请求让师慧回国。

晋韩宣子有环在郑商，谒诸郑伯，子产弗与，曰：“大国之求，无礼以斥之，何厌之有11吾且为鄙邑，则失位矣。”“若大国令，而共无艺，郑鄙邑也，亦弗为也。”

晋国韩宣子有一只玉环在郑国商#-666aa;手里，韩宣子向郑伯请求，子产不给，说：“大国的要求，如果不依礼驳斥，他们哪里会有满足？我们要是成了他们的边邑，那就失去了作为一个国家的地位了。”“如果大国有令，要求我们没完没了地供应，那就是把郑国当成了他们的边邑，我们也是不干的。”

晋合诸侯于平丘，子产争贡赋之次，子大叔咎之。子产曰：“国不竞亦陵，何国之为！”

晋国在平丘与诸侯会盟，子产争辩进贡物品的轻重次序，子大叔责备他。子产说：“我国不和别国力争就会遭到欺凌，还成个什么国家？”

郑驷偃娶于晋，偃卒，郑人舍其子而立其弟。晋人来问，子产对客曰：“若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制其位，是晋之县鄙也，何国之为！”

郑国驷偃在晋国娶妻，驷偃去世后，郑国#-666aa;不立其子而立其弟。晋国派#-666aa;来问，子产回答使者说：“如果寡君的几个臣子，他们中间有去世的，晋国的大夫却专断地去干涉他们的继承#-666aa;，这就把我国当成晋国的边境县城了，还成什么国家呢！”

楚囚郑印堇父，献于秦，郑以货请之。子产曰：“不获。受楚之功，而取货于郑，不可谓国，秦不其然。若曰‘郑国微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下’。”弗从，秦人不予。更币，从子产而后获之。

楚国囚#-666mm;郑国的印堇父，献给秦国，郑国#-666aa;拿财物向秦国请求赎取印堇父。子产说：“这种做法是不能得到堇父的。接受了楚国奉献的俘虏，却在郑国拿财物，不能说#-666ff;于国家的礼统，秦国不会这样做的。如果说‘倘若没有君王的恩惠，楚#-666kk;恐怕还在敝邑的城下’，这才可以。”意见未被采纳，秦国果然不放#-666aa;。把财物改为一般的交际礼物，按照子产的话去说然后就放回了印堇父。

读此数事，知春秋列国各数百年，其必有道矣。

读这几件事，知道春秋列国各自能有长达几百年的历史，一定有其深层原因。