张天觉为人贤否，士大夫或不详知。方大观、政和间，时名甚著，多以忠直许之，盖其作相适承蔡京之后，京弄国为奸，天下共疾，小变其政，便足以致誉，饥者易为食，故蒙贤者之名，靖康初政，遂与司马公、范文正同被褒典。予以其实考之，彼直奸人之雄尔。

张天觉为#-666aa;贤是不贤，士大夫可能不太清楚。在大观、政和年间，其#-666aa;名望甚#guoxue666-com;，多数称赞他忠直，因为他担任宰相刚好在蔡京之后，蔡京操纵国政干尽坏事，天下#-666aa;都极为痛恨，只要稍微变更其施政措施，就足以获得称誉，就像饥饿的人不择饮食一样，所以他得到了贤者的名声。靖康初年，他就得以和司马公、范文正公一同受到朝廷褒奖。我以其实际情况进行考证，他不过是个奸恶欺世的野心家罢了。

其外孙何麒作家传，云：“为熙宁御史，则逐于熙宁；为元祐廷臣，则逐于元祐；为绍圣谏官，则逐于绍圣；为崇宁大臣，则逐于崇宁；为大观宰相，则逐于政和。”其迹是矣，而实不然。为御史时，以断狱失当，为密院所治，遂摭博州事以报之，三枢密皆乞去，故坐贬。为谏官时，首攻内侍陈衍以摇宣仁，至比之于吕、武；乞追夺司马公、吕申公赠谥，仆碑毁楼；论文潞公背负国恩，吕汲公动摇先烈；辩吕惠卿、蔡确无罪。后以交通颍昌富民盖渐故，又贬。元符末，除中书舍人，谢表历诋元祐诸贤，云：“当元祐之八九年，擢党人之二十辈。”及在相位，乃以郭天信交结而去耳。平生言行如此，而得美誉，则以蔡京不相能之故。然皆章子厚门下客，其始非不同也。京拜相之词，天觉所作，是以得执政云。

他的外孙何麒作家传，写道：“熙宁年间任御史，则在熙宁年间被贬逐；元祐年间为廷臣，则在元祐年间被贬逐；绍圣年间为谏官，则在绍圣年间被贬逐；崇宁年间为辅臣，则在崇宁年间被贬逐；大观年间任宰相，则在政和年间被贬逐。”他的仕履确是如此，但其实际原因却并不如此简单。当御史时，因为断案不当，被枢密院追究，他就挑出博州之事进行报复，结果三位枢密都请求离任，所以他被贬。任谏官时，首先攻击内侍陈衍以动摇宣仁太皇太后的地位，甚至把她比作吕雉和武则天；又请求追夺司马公、吕申公的封赠谥号，掀翻墓碑捣毁碑楼；又说文潞公辜负国恩，吕汲公动摇祖先#-666ii;烈；为吕惠卿、蔡确申辩称其无罪。后来因为勾结颍昌富#-666aa;盖渐的缘故，又被贬。元符末年，授中书舍#-666aa;，上谢表一一攻击元祐诸贤臣，说：“在元祐的八九年间，提拔了朋#-666bb;之徒二十多#-666aa;。”后来在相位，是因为勾结郭天信被贬去职。平生言行如此卑劣，却得到美名，就是因为蔡京和他不睦的缘故。但是他们都是出自章子厚门下，早先并无不同。蔡京拜相的制书，是张天觉所作，因此得以为执政官。