年春月，丁卯，南安郡地震。丙子，以骠骑将军赵俨为司空。夏月，俨薨。月。丁卯，以太常高柔为司空。癸巳，以左光禄大夫刘放为骠骑将军，右光禄大夫孙资为卫将军。冬月，祫祭太祖庙，始祀前所论佐命臣人。月，辛亥，诏故司徒王朗所作《易传》，令学者得以课试。乙亥，诏曰：“明日大会群臣，其令太傅乘舆上殿。”年春月，幽州刺史毌丘俭讨高句骊。夏月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数国各率种落降。秋月，戊申，诏曰：“属到市观见所斥卖官奴婢，年皆，或癃疾残病；所谓‘天民之穷’者也。且官以其力竭而复鬻之，进退无谓。其悉遣为良民；若有不能自存者，郡县赈给之。”己酉，诏曰：“吾乃当以日亲祠，而昨出，已见治道。得雨当复更治，徒弃功夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但当期于通利，闻乃挝捶老小，务崇修饰；疲困流离，以至哀叹。吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪？自今以后，明申敕之。”冬月，讲《礼记》通。使太常以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。 第2节原文解释
七年春二月
12七年：正始七年（公元 246）。，幽州刺史毌丘俭讨高句骊。
夏五月，讨濊貊，皆破之。韩那奚等数十国各率种落降13韩那奚：古国名。当时在今朝鲜半岛南部，有许多小国，总称为韩。那奚应属其中之一。。
秋八月，戊申14戊申：旧历初六日。，诏曰：“属到市观见所斥卖官奴婢15属：属（zhǔ），近日。斥卖：出卖。官奴婢：官府所占有的男女奴隶。当时私#-666aa;还可拥有奴隶和半自由的各种依附人口。，年皆七十，或癃疾残病；所谓‘天民之穷’者也16天民之穷：老百姓中处于困境者。着重指老弱病残、鳏寡孤#-666ll;之类。《礼记·王制》说：“（孤独矜寡）此四者，天民之穷而无告者也。” 。且官以其力竭而复鬻之17鬻：鬻（yù），卖。，进退无谓18无谓：不好，不妥。把失去劳动力的奴隶卖给他#-666aa;不妥，卖不掉又把奴隶退回各个作坊养起也不好，所以说是进退无谓。。其悉遣为良民；若有不能自存者，郡县赈给之。”（一）
己酉19己酉：旧历初七日。，诏曰：“吾乃当以十九日亲祠20亲祠：亲自到宗庙祭祖。，而昨出，已见治道21治道：修路。。得雨当复更治22得雨：遇雨。，徒弃#-666ii;夫。每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但当期于通利23期于：达到。，闻乃挝捶老小，务崇修饰；疲困流离，以至哀叹。吾岂安乘此而行，致馨德于宗庙邪24致馨德：向祖先进献祭品，报告所施的德政。馨是谷物的芳香，这里指代谷物一类的祭品。《尚书·酒诰》有“弗惟德馨香祀”的话。？自今以后，明申敕之。”
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【原文注释】
〔1〕六年：正始六年（公元 245）。丁卯：旧历十七日。
〔2〕丙子：旧历二十六日。
〔3〕赵俨：赵俨（？—公元 245），传见本书卷二十三。
〔4〕丁卯：旧历十九日。
〔5〕癸巳：据陈垣《二十史朔闰表》，八月己酉朔，无癸巳。癸巳是旧历九月十六日。此处史文疑有误。
〔6〕祫：祫（xiá），祭祀仪式名。把祖先的#-666nn;主牌位全部安放在太庙之中举行大#-666ff;祭。
〔7〕二十一人：指上文所载曹芳第一次宣布的曹真等二十#-666aa;，再加上第二次宣布的荀彧。但是，早在明帝时先列有夏侯惇、曹仁、程昱三人，所以实际#-666cc;为二十四人。
〔8〕辛亥：旧历初五日。
〔9〕易传：书名。注解《周易》的书。据本书卷十三《王朗传附王肃传》记载，王朗的《易传》是由他的儿子王肃编定，所以《隋书·经籍志》记为王肃注，#-666cc;十卷。全书今不存。
〔10〕乙亥：旧历二十九日。
〔11〕舆：即舆车，一种小型轻便的车子。曹魏允许年老有病的三公上朝时坐在舆车上，由卫士抬进殿堂，叫乘舆上殿。
〔12〕七年：正始七年（公元 246）。
〔13〕韩那奚：古国名。当时在今朝鲜半岛南部，有许多小国，总称为韩。那奚应属其中之一。
〔14〕戊申：旧历初六日。
〔15〕属：属（zhǔ），近日。斥卖：出卖。官奴婢：官府所占有的男女奴隶。当时私#-666aa;还可拥有奴隶和半自由的各种依附人口。
〔16〕天民之穷：老百姓中处于困境者。着重指老弱病残、鳏寡孤#-666ll;之类。《礼记·王制》说：“（孤独矜寡）此四者，天民之穷而无告者也。”
〔17〕鬻：鬻（yù），卖。
〔18〕无谓：不好，不妥。把失去劳动力的奴隶卖给他#-666aa;不妥，卖不掉又把奴隶退回各个作坊养起也不好，所以说是进退无谓。
〔19〕己酉：旧历初七日。
〔20〕亲祠：亲自到宗庙祭祖。
〔21〕治道：修路。
〔22〕得雨：遇雨。
〔23〕期于：达到。
〔24〕致馨德：向祖先进献祭品，报告所施的德政。馨是谷物的芳香，这里指代谷物一类的祭品。《尚书·酒诰》有“弗惟德馨香祀”的话。
〔25〕礼记：书名。儒家经典中关于礼的著作有三部，《礼记》是其中之一。传说是西汉戴圣编定，有四十九篇，后#-666dd;为十二卷。是研究古代社会、儒家学说和典章制度的重要资料。