文帝践阼，为光禄勋，封安城亭侯。明帝即位，进封西陵乡侯，邑百户。太和中，散骑常侍高堂隆奏：“时风不至，而有休废之气：必有司不勤职事以失天常也。”诏书谦虚引咎，博咨异同。洽以为：“民稀耕少，浮食者多。国以民为本，民以谷为命；故废时之农，则失育命之本。是以先王务蠲烦费，以专耕农。自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然。时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大于节俭。太祖建立洪业，奉师徒之费，供军赏之用；吏士丰于资食，仓府衍于谷帛；由不饰无用之宫，绝浮华之费。方今之要，固在息省劳烦之役，损除他余之务，以为军戎之储。边守御，宜在备豫。料贼虚实，蓄士养众；算庙胜之策，明攻取之谋。详询众庶，以求厥中。若谋不素定，轻弱小敌；军人数举，举而无庸：所谓‘悦武无震’，古人之诫也。”转为太常，清贫守约，至卖田宅以自给。明帝闻之，加赐谷帛。薨，谥曰简侯。子（禽）离嗣。（禽）离弟（适）逌，才爽开济。官至廷尉、吏部尚书。洽同郡许混者，许劭子也。清醇有鉴识，明帝时为尚书。原文解释
【原文】
文帝践阼，为光禄勋，封安城亭侯。
明帝即位，进封西陵乡侯，邑二百户。
太和中，散骑常侍#guoxue666-com;堂隆奏：“时风不至
1时风：应时吹拂的风。这里特指能够及时带来雨水的风。，而有休废之气2休废之气：指持续大旱。古代认为天旱是由亢阳之气造成，而这将使农业停止和荒废，故名。魏明帝太和二年、四年和五年，曾连续发生持续大旱，断雨的时间长达半年。见《宋书》卷三十一《五行志》二。：必有司不勤职事以失天常也3有司：有关官员。失天常：使天时失常。古代相信天#-666aa;感应，认为人间政治的好坏，将会对天体运行和气候变化产生影响。。”诏书谦虚引咎，博咨异同4异同：不同的意见。这是当时习用的偏义复词。又作同异。。
洽以为：“民稀耕少，浮食者多5浮食者：当时称不从事粮食生产的商#-666aa;、手工业工人为浮食者。。国以民为本，民以谷为命；故废一时之农，则失育命之本。是以先王务蠲烦费6蠲：蠲（juān），去除。，以专耕农。自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然7嚣然：嚣（áo ）然，忧愁困苦的样子。。时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大于节俭。太祖建立洪业，奉师徒之费，供#-666kk;赏之用；吏士丰于资食，仓府衍于谷帛；由不饰无用之宫8由：原因在于。，绝浮华之费。方今之要，固在息省劳烦之役，损除他余之务9他余：其他，其余。，以为#-666kk;戎之储。三边守御10三边：三方边境。指南、西、北三方。，宜在备豫。料贼虚实，蓄士养众；算庙胜之策11庙胜之策：在朝廷殿堂上就已制定好了的克敌制胜策略。，明攻取之谋。详询众庶，以求厥中12厥中：政策上的适中。。若谋不素定13素定：预先制定。，轻弱小敌14轻弱小敌：轻视弱者，小看敌#-666aa;。当时南方的孙吴、西方的蜀汉、东北方的公孙渊都不及曹魏实力强大，所以和洽这样说。；#-666kk;#-666aa;数举，举而无庸15无庸：无#-666ii;。：所谓‘悦武无震16悦武无震：喜欢使用武力的#-666aa;最终会丧失威风。这句话出自《国语·周语》中，但文字不尽相同。’，古#-666aa;之诫也。”
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【原文注释】
〔1〕时风：应时吹拂的风。这里特指能够及时带来雨水的风。
〔2〕休废之气：指持续大旱。古代认为天旱是由亢阳之气造成，而这将使农业停止和荒废，故名。魏明帝太和二年、四年和五年，曾连续发生持续大旱，断雨的时间长达半年。见《宋书》卷三十一《五行志》二。
〔3〕有司：有关官员。失天常：使天时失常。古代相信天#-666aa;感应，认为人间政治的好坏，将会对天体运行和气候变化产生影响。
〔4〕异同：不同的意见。这是当时习用的偏义复词。又作同异。
〔5〕浮食者：当时称不从事粮食生产的商#-666aa;、手工业工人为浮食者。
〔6〕蠲：蠲（juān），去除。
〔7〕嚣然：嚣（áo ）然，忧愁困苦的样子。
〔8〕由：原因在于。
〔9〕他余：其他，其余。
〔10〕三边：三方边境。指南、西、北三方。
〔11〕庙胜之策：在朝廷殿堂上就已制定好了的克敌制胜策略。
〔12〕厥中：政策上的适中。
〔13〕素定：预先制定。
〔14〕轻弱小敌：轻视弱者，小看敌#-666aa;。当时南方的孙吴、西方的蜀汉、东北方的公孙渊都不及曹魏实力强大，所以和洽这样说。
〔15〕无庸：无#-666ii;。
〔16〕悦武无震：喜欢使用武力的#-666aa;最终会丧失威风。这句话出自《国语·周语》中，但文字不尽相同。
〔17〕才爽：具有才能而性情开朗。开济：开创事业，拯救社会。这是当时形容#-666aa;政治才干的常用词。
〔18〕许劭：许劭（公元 150—195），字子将，汝南郡平舆（今河南平舆县西北）#-666aa;。曾任本郡#-666ii;曹。以善于评论识拔人才而著称于世。他与堂兄许靖#-666cc;同品评人物，每月更换一次，号称“月旦评”。曾评曹操为“清平之奸贼，乱世之英雄”。传见《后汉书》卷六十八。
〔19〕鉴识：洞察和识别的能力。