始,景初中,帝以苏林、秦静等并老,恐无能传业者。乃诏曰:“昔先圣既没,而其遗言余教,著于艺。艺之文,礼又为急,弗可斯须离者也。末俗背本,所由来久。故闵子讥原伯之不学,荀卿丑秦世之坑儒;儒学既废,则风化曷由兴哉?方今宿生巨儒,并各年高;教训之道,孰为其继?昔伏生将老,汉文帝嗣以晁错;《穀梁》寡畴,宣帝承以郎。其料郎吏高才解经义者人,从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静,分受经礼;主者具为设课试之法。夏侯胜有言:‘士病不明经术;经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。’今学者有能究极经道,则爵禄荣宠,不期而至。可不勉哉!”数年,隆等皆卒,学者遂废。原文解释
【原文】
始,景初中,帝以苏林、秦静等并老1苏林:传附本书卷二十一《刘劭传》。,恐无能传业者
2传业:传承儒学的学术。#guoxue666-com;堂隆和苏、秦二#-666aa;是当时曹魏擅长儒学者。。乃诏曰:“昔先圣既没
3先圣:指孔子。,而其遗言余教,著于六艺
4六艺:即六经。有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。。六艺之文,礼又为急,弗可斯须离者也
5斯须:一会儿。即须臾。。末俗背本,所由来久。故闵子讥原伯之不学
6闵子:即闵马父。鲁国的大夫。原伯:即原伯鲁。周国的大夫。有#-666aa;见原伯鲁,谈话间发觉他完全不谈学问。这人回鲁国后告诉闵马父情况,闵预料不学无术的原氏要灭亡,周国要乱。事见《左传》昭公十八年。,荀卿丑秦世之坑儒
7荀卿:即荀子(约前 313—约前 230)。名况。战国时思想家。当时尊称为荀卿。本赵国#-666aa;。游学列国,后在楚国居住,著书终老。他主张“制天命而用之”,又提出与孟子人“性善”相反的“性恶”说。今存其著作《荀子》三十二篇。传见《史记》卷七十四。丑秦世之坑儒:秦始皇坑儒在前 212 年,这时荀子已死了将近二十年,他不可能对坑儒的事表示厌恶。《史记》卷七十四《荀卿列传》记载:“李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿疾浊世之政,亡国乱君相属。”“相秦”是后来的事,这里提前来说。可见荀子所不满的是战国政局,不是李斯当丞相后的秦朝政局。这里的诏文可能把这段文字误解了。;儒学既废,则风化曷由兴哉?方今宿生巨儒
8宿生:老先生。,并各年#guoxue666-com;;教训之道,孰为其继?昔伏生将老
9伏生:名胜。济南郡(治所在今山东济南市东)#-666aa;。西汉著名经学家。曾为秦朝博士。专精《尚书》。秦宣布焚书时,他藏《尚书》于壁中。西汉建立,其所藏《尚书》已损失数十篇,只余二十九篇。以残存《尚书》教学于齐、鲁一带,从此《尚书》学开始兴起。由于伏生的《尚书》是用汉代通行的文字写成,所以称为今文《尚书》,并流传至今。传见《史记》卷一百二十一、《汉书》卷八十八。,汉文帝嗣以晁错
10晁错:晁错(前 200—前 154),颍川郡#-666aa;。西汉景帝时任御史大夫。为人足智多谋,主张逐步削夺诸侯王的封地,加强中央集权,得到景帝采纳。不久,吴、楚等七个诸侯王国发动武装叛乱,指名要诛杀晁错。在袁盎等人的中伤下,被处死于长安的东市。他曾受汉文帝指派,到伏生的家中学习《尚书》。传见《史记》卷一百一、《汉书》卷四十九。;《穀梁》寡畴
11穀梁:书名。解释《春秋》经文的三《传》之一。旧题穀梁赤撰。起于鲁隐公元年(前 722),止于鲁哀公十四年(前481)。寡畴:少有能相比。西汉宣帝时,蔡千秋专精于《穀梁传》,没有#-666aa;能比得上他,宣帝就选了十名郎官向他学习。事见《汉书》卷八十八《儒林颜安乐传》。,宣帝承以十郎
12宣帝:即刘询(前 91—前 49)。西汉皇帝。前 74 至前 49 年在位。其祖刘据,本为汉武帝的太子,因被江充诬告,逃亡自杀。刘询因此生在民间。武帝死,由刘据的小弟刘弗陵继位为昭帝。昭帝死时无儿子,由他继承昭帝之后为帝。事详《汉书》卷八《宣帝纪》。。其料郎吏高才解经义者三十#-666aa;
13料:选取。郎吏:郎官和中央各官署的普通办事员。,从光禄勋隆、散骑常侍林、博士静,#-666dd;受四经三礼
14四经:指《易》、《书》、《诗》、《春秋》。三礼:指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。;主者具为设课试之法
15课试:考试。。夏侯胜有言
16夏侯胜:字长公。鲁国(治所在今山东曲阜市)#-666aa;。西汉宣帝时官至太子太傅。擅长经学,尤其精通《尚书》。传见《汉书》卷七十五。:‘士病不明经术
17经术:儒经的学术。;经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳
18青紫:指中#guoxue666-com;级官位。汉代的三公、高级将#-666kk;用金印,系以紫色丝绳;九卿、郡太守等用银印,系以青色丝绳。地芥:地上的小草。俯拾地芥比喻非常容易做到的事。。’今学者有能究极经道,则爵禄荣宠,不期而至。可不勉哉!”
数年,隆等皆卒,学者遂废。
【原文注释】
〔1〕苏林:传附本书卷二十一《刘劭传》。
〔2〕传业:传承儒学的学术。#guoxue666-com;堂隆和苏、秦二#-666aa;是当时曹魏擅长儒学者。
〔3〕先圣:指孔子。
〔4〕六艺:即六经。有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。
〔5〕斯须:一会儿。即须臾。
〔6〕闵子:即闵马父。鲁国的大夫。原伯:即原伯鲁。周国的大夫。有#-666aa;见原伯鲁,谈话间发觉他完全不谈学问。这人回鲁国后告诉闵马父情况,闵预料不学无术的原氏要灭亡,周国要乱。事见《左传》昭公十八年。
〔7〕荀卿:即荀子(约前 313—约前 230)。名况。战国时思想家。当时尊称为荀卿。本赵国#-666aa;。游学列国,后在楚国居住,著书终老。他主张“制天命而用之”,又提出与孟子人“性善”相反的“性恶”说。今存其著作《荀子》三十二篇。传见《史记》卷七十四。丑秦世之坑儒:秦始皇坑儒在前 212 年,这时荀子已死了将近二十年,他不可能对坑儒的事表示厌恶。《史记》卷七十四《荀卿列传》记载:“李斯尝为弟子,已而相秦。荀卿疾浊世之政,亡国乱君相属。”“相秦”是后来的事,这里提前来说。可见荀子所不满的是战国政局,不是李斯当丞相后的秦朝政局。这里的诏文可能把这段文字误解了。
〔8〕宿生:老先生。
〔9〕伏生:名胜。济南郡(治所在今山东济南市东)#-666aa;。西汉著名经学家。曾为秦朝博士。专精《尚书》。秦宣布焚书时,他藏《尚书》于壁中。西汉建立,其所藏《尚书》已损失数十篇,只余二十九篇。以残存《尚书》教学于齐、鲁一带,从此《尚书》学开始兴起。由于伏生的《尚书》是用汉代通行的文字写成,所以称为今文《尚书》,并流传至今。传见《史记》卷一百二十一、《汉书》卷八十八。
〔10〕晁错:晁错(前 200—前 154),颍川郡#-666aa;。西汉景帝时任御史大夫。为人足智多谋,主张逐步削夺诸侯王的封地,加强中央集权,得到景帝采纳。不久,吴、楚等七个诸侯王国发动武装叛乱,指名要诛杀晁错。在袁盎等人的中伤下,被处死于长安的东市。他曾受汉文帝指派,到伏生的家中学习《尚书》。传见《史记》卷一百一、《汉书》卷四十九。
〔11〕穀梁:书名。解释《春秋》经文的三《传》之一。旧题穀梁赤撰。起于鲁隐公元年(前 722),止于鲁哀公十四年(前481)。寡畴:少有能相比。西汉宣帝时,蔡千秋专精于《穀梁传》,没有#-666aa;能比得上他,宣帝就选了十名郎官向他学习。事见《汉书》卷八十八《儒林颜安乐传》。
〔12〕宣帝:即刘询(前 91—前 49)。西汉皇帝。前 74 至前 49 年在位。其祖刘据,本为汉武帝的太子,因被江充诬告,逃亡自杀。刘询因此生在民间。武帝死,由刘据的小弟刘弗陵继位为昭帝。昭帝死时无儿子,由他继承昭帝之后为帝。事详《汉书》卷八《宣帝纪》。
〔13〕料:选取。郎吏:郎官和中央各官署的普通办事员。
〔14〕四经:指《易》、《书》、《诗》、《春秋》。三礼:指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
〔15〕课试:考试。
〔16〕夏侯胜:字长公。鲁国(治所在今山东曲阜市)#-666aa;。西汉宣帝时官至太子太傅。擅长经学,尤其精通《尚书》。传见《汉书》卷七十五。
〔17〕经术:儒经的学术。
〔18〕青紫:指中#guoxue666-com;级官位。汉代的三公、高级将#-666kk;用金印,系以紫色丝绳;九卿、郡太守等用银印,系以青色丝绳。地芥:地上的小草。俯拾地芥比喻非常容易做到的事。