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年,魏文帝称尊号,改年曰“黄初”。或传闻汉帝见害,先主乃发丧制服,追谥曰“孝愍皇帝”。是后(在所)所在并言众瑞,日月相属。故议郎、阳泉亭侯刘豹,青衣侯向举,偏将军张裔、黄权,大司马属殷纯,益州别驾从事赵莋,治中从事杨洪,从事祭酒何宗,议曹从事杜琼,劝学从事张爽、尹默、谯周等上言:“臣闻《河图》、《洛书》,经谶、纬;孔子所甄,验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰:‘赤日德昌,世会备,合为帝际。’《洛书宝号命》曰:‘天度帝道备称皇,以统握契,百成不败。’《洛书录运期》曰:‘侯杰争,命民炊骸,道路籍籍履人头,谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰:‘帝建会备。’臣父群未亡时,言西南数有黄气,直立数丈,见来积年;时时有景云祥风,从璇玑下来应之:此为异瑞。又年中,数有气如旗,从西竟东,中天而行;《图》、《书》曰‘必有天子出其方’。加是年太白、荧惑、填星,常从岁星相追。近汉初兴,星从岁星聚;岁星主义,汉位在西,义之上方:故汉法常以岁星候人主,当有圣主起于此州,以致中兴。时许帝尚存,故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星,现在胃、昴、毕;昴、毕为天纲,《经》曰‘帝星处之,众邪消亡’。圣讳预睹,推揆期验;符合数至,若此非。臣闻圣王先天而天不违,后天而奉天时;故应际而生,与神合契。愿大王应天顺民,速即洪业,以宁海内。”原文解释

【原文】

二十五年note-name:二十五年1二十五年:建安二十五年(公元 220)。,魏文帝称尊号,改年曰“黄初”。或传闻汉帝见害,先主乃发丧制#-666hh;note-name:发丧2发丧:发丧(sāng),发布讣告。制#-666hh;:制作穿的丧服。,追谥曰“孝愍皇帝”。

是后(在所)(所在)并言众瑞note-name:所在3所在:处处,到处。,日月相属note-name:日月4日月:每日每月。

故议郎、阳泉(亭)侯刘豹,青衣侯向举,偏将#-666kk;张裔、黄权,大司马属殷纯,益州别驾从事赵莋,治中从事杨洪,从事祭酒何宗,议曹从事杜琼,劝学从事张爽、尹默、谯周等上言note-name:偏将军5偏将军:官名。属低级将#-666kk;。领兵征伐。大司马属:官名。刘备大司马府#-666dd;支机构的主办官员。刘备称汉中王之后,属下官员分成三个系统。一是汉中王府的官属,其格局基本上是#-666ll;立的朝廷。二是东汉大司马府,这形同虚设。三是益州州牧府,大体为原班#-666aa;马。他称帝之后,汉中王府升为朝廷,大司马府取消,益州牧改为司隶校尉,由张飞兼任。劝学从事:官名。益州州牧府下属。负责教育。句中自“益州别驾从事”以下,都是州牧府官员。:“臣闻《河图》、《洛书》note-name:《河图》、《洛书》6《河图》、《洛书》:传说中上古出现的#-666nn;秘图形和书籍。相传在伏羲时,有神马从黄河中跃出,背上有图形,伏羲按图画出,成为八卦。又传夏禹治水时,有神龟从洛水中爬出,背上有文字,夏禹按文字写出,成为《洪范》。见《周易·系辞》上、《汉书》卷二十七上《五行志》上。后来的#-666aa;附会《河图》、《洛书》,制造了大量的谶纬书籍。,五经谶、纬note-name:五经谶纬7五经谶纬:附会儒家《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五部经典而制造的吉凶预言式书籍。谶是暗示吉凶的预言。纬是对经的附会性解释。谶纬常附有#-666nn;秘图形,所以又称为图谶、谶记。大量产生于西汉末年。到东汉时受官方提倡,盛行于世,并叫做内学。关于《河图》、《洛书》、五经谶纬的书目,详见《隋书》卷三十二《经籍志》一、《后汉书》卷八十二上《方术樊英传》李贤注。;孔子所甄note-name:甄8甄:甄(zhēn),制作。说孔子制作纬书,是一种假托,意在抬#guoxue666-com;纬书地位。,验应自远note-name:验应9验应:效验。。谨案《洛书甄曜度》曰:‘赤三日德昌note-name:赤10赤:按五行家的说法,汉朝为火德。火色赤,所以刘邦自称是南方天#-666nn;赤帝之子。这里的赤暗指汉。下文所引各纬书的文句,都因其中含有“备”、“玄”、“德”等字样,而被视为刘备该当皇帝的证据。其实纬书这种隐晦的文字,既可这样解释,也可那样解释,从而给#-666aa;以很大的附会余地。三日:三个太阳。蜀汉臣僚认为指西汉#guoxue666-com;祖、东汉光武帝和刘备。,九世会备note-name:九世11九世:蜀汉臣僚认为指东汉的九个皇帝。即光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘坦、和帝刘肇、安帝刘祜、顺帝刘保、桓帝刘志、灵帝刘宏、献帝刘协。东汉#-666cc;十三帝,另外四帝在位不久即死亡,故不计算在内。#-666ff;为帝际。’《洛书宝号命》曰:‘天度帝道备称皇,以统握契note-name:握契12握契:比喻取得帝位。,百成不败。’《洛书录运期》曰:‘九侯七杰争,命民炊骸note-name:九侯七杰13九侯七杰:蜀汉臣僚认为指东汉末年混战割据的群雄。炊骸:以#-666aa;骨头为燃料做饭。比喻死亡的人很多。,道路籍籍履#-666aa;note-name:籍籍14籍籍:众多而杂乱的样子。履:踩踏。,谁使主者玄且来。’《孝经钩命决录》曰:‘帝三建九会备。’臣父群未亡时note-name:群15群:指周群。传见本书卷四十二。周群有子周巨,当在上表#-666aa;之中,或因官位低而未列名。,言西南数有黄气,直立数丈,见来积年note-name:见来16见来:出现以来。积年:多年。;时时有景云祥风note-name:景云17景云:预示喜庆的云气。古代有所谓候气之术,即专门观察云气以预测吉凶。详见《史记》卷二十七《天官书》。,从璇玑下来应之note-name:璇玑18璇玑:璇玑(xuán jī),星名。北斗七星中位于斗形底部的两颗星。靠斗柄的一颗叫天玑,另一颗叫天璇。:此为异瑞。又二十二年中note-name:二十二年19二十二年:建安二十二年(公元 217)。,数有气如旗,从西竟东,中天而行;《图》、《书》曰‘必有天子出其方note-name:《图》、《书》20《图》、《书》:即《河图》、《洛书》。’。加是年太白、荧惑、填星note-name:是年21是年:这一年。太白:星名。即金星。荧惑:星名。即火星。填(zhèn)星:星名。即土星。,常从岁星相追note-name:从22从:随从。岁星:星名。即木星。。近汉初兴,五星从岁星聚note-name:五星23五星:指包括岁星在内的木、火、土、金、水五星。西汉#guoxue666-com;祖元年(前 206)十月,火、土、金、水四星向岁星即木星靠近,最后会聚在东井。东井是二十八宿中南方朱雀七宿的井宿,有星八颗。五星会聚东井,被认为是刘邦要当皇帝的预兆。事见《汉书》卷二十六《天文志》六。这里蜀汉臣僚援引先例,想证明金、火、土三星朝木星会聚是刘备要当皇帝的预兆。;岁星主义note-name:主义24主义:体现道义。《史记》卷二十七《天官书》认为岁星体现道义,所以“义失者,罚出岁星”。但是《汉书》卷二十六《天文志》六的说法不同,认为岁星主仁,荧惑主礼,太白主义,辰星(水星)主智,填星主信。,汉位在西,义之上方note-name:注解[25]25注解[25]:义之上方。指西方。古#-666aa;以仁、义、礼、智、信与东、西、南、北、中相配,义配西方。:故汉法常以岁星候#-666aa;note-name:候26候:预测。,当有圣主起于此州,以致中兴。时许帝尚存note-name:许帝27许帝:在许都的汉献帝。,故群下不敢漏言note-name:漏言28漏言:公开说破。。顷者荧惑复追岁星note-name:顷者29顷者:近来。,现在胃、昴、毕note-name:胃30胃:星宿名。即二十八宿中西方白虎七宿的胃宿。有星三颗。昴(mǎo):星宿名。即西方白虎七宿的昴宿。有星七颗。毕:星宿名。即西方白虎七宿的毕宿。有星八颗。;昴、毕为天纲note-name:天纲31天纲:上天的总纲。但是《史记》卷二十七《天官书》和《汉书》卷二十六《天文志》六都说昴、毕为天街,即日、月、五星经常运行经过的星区,与此不同。,《经》曰‘帝星处之,众邪消亡’。圣讳预睹note-name:圣讳32圣讳:指刘备的名和字。,推揆期验note-name:推揆33推揆:推求。期验:预期的效验。;符#-666ff;数至,若此非一。臣闻圣王先天而天不违note-name:先天34先天:在天时之先行事。这两句出自《周易·乾卦》的《文言》。,后天而奉天时;故应际而生note-name:应际35应际:应运。,与#-666nn;#-666ff;契。愿大王应天顺民,速即洪业note-name:洪业36洪业:大业。指皇位。,以宁海内。”

【原文注释】

〔1〕二十五年:建安二十五年(公元 220)。

〔2〕发丧:发丧(sāng),发布讣告。制#-666hh;:制作穿的丧服。

〔3〕所在:处处,到处。

〔4〕日月:每日每月。

〔5〕偏将军:官名。属低级将#-666kk;。领兵征伐。大司马属:官名。刘备大司马府#-666dd;支机构的主办官员。刘备称汉中王之后,属下官员分成三个系统。一是汉中王府的官属,其格局基本上是#-666ll;立的朝廷。二是东汉大司马府,这形同虚设。三是益州州牧府,大体为原班#-666aa;马。他称帝之后,汉中王府升为朝廷,大司马府取消,益州牧改为司隶校尉,由张飞兼任。劝学从事:官名。益州州牧府下属。负责教育。句中自“益州别驾从事”以下,都是州牧府官员。

〔6〕《河图》、《洛书》:传说中上古出现的#-666nn;秘图形和书籍。相传在伏羲时,有神马从黄河中跃出,背上有图形,伏羲按图画出,成为八卦。又传夏禹治水时,有神龟从洛水中爬出,背上有文字,夏禹按文字写出,成为《洪范》。见《周易·系辞》上、《汉书》卷二十七上《五行志》上。后来的#-666aa;附会《河图》、《洛书》,制造了大量的谶纬书籍。

〔7〕五经谶纬:附会儒家《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五部经典而制造的吉凶预言式书籍。谶是暗示吉凶的预言。纬是对经的附会性解释。谶纬常附有#-666nn;秘图形,所以又称为图谶、谶记。大量产生于西汉末年。到东汉时受官方提倡,盛行于世,并叫做内学。关于《河图》、《洛书》、五经谶纬的书目,详见《隋书》卷三十二《经籍志》一、《后汉书》卷八十二上《方术樊英传》李贤注。

〔8〕:甄(zhēn),制作。说孔子制作纬书,是一种假托,意在抬#guoxue666-com;纬书地位。

〔9〕验应:效验。

〔10〕:按五行家的说法,汉朝为火德。火色赤,所以刘邦自称是南方天#-666nn;赤帝之子。这里的赤暗指汉。下文所引各纬书的文句,都因其中含有“备”、“玄”、“德”等字样,而被视为刘备该当皇帝的证据。其实纬书这种隐晦的文字,既可这样解释,也可那样解释,从而给#-666aa;以很大的附会余地。三日:三个太阳。蜀汉臣僚认为指西汉#guoxue666-com;祖、东汉光武帝和刘备。

〔11〕九世:蜀汉臣僚认为指东汉的九个皇帝。即光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘坦、和帝刘肇、安帝刘祜、顺帝刘保、桓帝刘志、灵帝刘宏、献帝刘协。东汉#-666cc;十三帝,另外四帝在位不久即死亡,故不计算在内。

〔12〕握契:比喻取得帝位。

〔13〕九侯七杰:蜀汉臣僚认为指东汉末年混战割据的群雄。炊骸:以#-666aa;骨头为燃料做饭。比喻死亡的人很多。

〔14〕籍籍:众多而杂乱的样子。履:踩踏。

〔15〕:指周群。传见本书卷四十二。周群有子周巨,当在上表#-666aa;之中,或因官位低而未列名。

〔16〕见来:出现以来。积年:多年。

〔17〕景云:预示喜庆的云气。古代有所谓候气之术,即专门观察云气以预测吉凶。详见《史记》卷二十七《天官书》。

〔18〕璇玑:璇玑(xuán jī),星名。北斗七星中位于斗形底部的两颗星。靠斗柄的一颗叫天玑,另一颗叫天璇。

〔19〕二十二年:建安二十二年(公元 217)。

〔20〕《图》、《书》:即《河图》、《洛书》。

〔21〕是年:这一年。太白:星名。即金星。荧惑:星名。即火星。填(zhèn)星:星名。即土星。

〔22〕:随从。岁星:星名。即木星。

〔23〕五星:指包括岁星在内的木、火、土、金、水五星。西汉#guoxue666-com;祖元年(前 206)十月,火、土、金、水四星向岁星即木星靠近,最后会聚在东井。东井是二十八宿中南方朱雀七宿的井宿,有星八颗。五星会聚东井,被认为是刘邦要当皇帝的预兆。事见《汉书》卷二十六《天文志》六。这里蜀汉臣僚援引先例,想证明金、火、土三星朝木星会聚是刘备要当皇帝的预兆。

〔24〕主义:体现道义。《史记》卷二十七《天官书》认为岁星体现道义,所以“义失者,罚出岁星”。但是《汉书》卷二十六《天文志》六的说法不同,认为岁星主仁,荧惑主礼,太白主义,辰星(水星)主智,填星主信。

〔25〕:义之上方。指西方。古#-666aa;以仁、义、礼、智、信与东、西、南、北、中相配,义配西方。

〔26〕:预测。

〔27〕许帝:在许都的汉献帝。

〔28〕漏言:公开说破。

〔29〕顷者:近来。

〔30〕:星宿名。即二十八宿中西方白虎七宿的胃宿。有星三颗。昴(mǎo):星宿名。即西方白虎七宿的昴宿。有星七颗。毕:星宿名。即西方白虎七宿的毕宿。有星八颗。

〔31〕天纲:上天的总纲。但是《史记》卷二十七《天官书》和《汉书》卷二十六《天文志》六都说昴、毕为天街,即日、月、五星经常运行经过的星区,与此不同。

〔32〕圣讳:指刘备的名和字。

〔33〕推揆:推求。期验:预期的效验。

〔34〕先天:在天时之先行事。这两句出自《周易·乾卦》的《文言》。

〔35〕应际:应运。

〔36〕洪业:大业。指皇位。

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