禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”原文解释
【原文】
禹曰：“於
1於：叹词。！帝2帝：这里指舜帝。念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修3水、火、金、木、土、谷惟修：见上文“六府”。即“水、火、金、木、土、谷”。修，治理。，正德、利用、厚生惟和4正德、利用、厚生惟和：正德，使百姓的德行正当，即修正百姓的德行。德，一说谓古代伦理之道的“六德”即父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听。利用，使财物充#-666dd;富足，以保障百姓的供给和使用。厚生，使百姓的生计丰厚，衣食充足。，九功惟叙5九功惟叙：九#-666ii;，见上文“六府三事”。叙，次序，引申为安排，九叙惟歌6九叙惟歌：九叙，指上述九#-666ii;各顺其理，不乱常法。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏7戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏：用，以。休，美道。董，督察。威，古文谓“畏”。劝，劝勉，鼓励。俾，使。坏，败坏。俾勿坏，指使德政不致败坏。。”帝曰：“俞！地平天成8地平天成：平，指水土得到治理。，六府三事允治9六府三事允治：六府三事，参见上文“六府三事”。允，的确。，万世永赖10赖：利。，时乃功11时乃功：时，通“是”。乃，你的。#-666ii;，功绩。。”
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大禹说：“唉！舜帝你要深思啊！德教就是善于治理政事，治理政事就在于教养百姓。水、火、金、木、土、谷六府之事要经营好。修正百姓的伦理之德，便利百姓的财物之用，丰厚百姓的衣食生计，这三件事要协调和#-666ff;。六府三事要理顺次序，不乱章法，六府三事处置妥当了，百姓就会歌颂君王的德政。用美好的德教来劝戒百姓，用令#-666aa;畏惧的刑罚来惩戒百姓，用九歌来劝勉百姓，使德政不致败坏。”舜帝说：“啊！水土得到治理，万物得以成长，六府三事得到妥善治理，这造福千秋万代的#-666ii;业，是你的#-666ii;绩啊！”
| 原文 | 翻译 |
禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷惟修，正德、利用、厚生惟和，九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏。”帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。” | 大禹说：“唉！舜帝你要深思啊！德教就是善于治理政事，治理政事就在于教养百姓。水、火、金、木、土、谷六府之事要经营好。修正百姓的伦理之德，便利百姓的财物之用，丰厚百姓的衣食生计，这三件事要协调和#-666ff;。六府三事要理顺次序，不乱章法，六府三事处置妥当了，百姓就会歌颂君王的德政。用美好的德教来劝戒百姓，用令#-666aa;畏惧的刑罚来惩戒百姓，用九歌来劝勉百姓，使德政不致败坏。”舜帝说：“啊！水土得到治理，万物得以成长，六府三事得到妥善治理，这造福千秋万代的#-666ii;业，是你的#-666ii;绩啊！” |
【原文注释】
〔1〕於：叹词。
〔2〕帝：这里指舜帝。
〔3〕水、火、金、木、土、谷惟修：见上文“六府”。即“水、火、金、木、土、谷”。修，治理。
〔4〕正德、利用、厚生惟和：正德，使百姓的德行正当，即修正百姓的德行。德，一说谓古代伦理之道的“六德”即父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听。利用，使财物充#-666dd;富足，以保障百姓的供给和使用。厚生，使百姓的生计丰厚，衣食充足。
〔5〕九功惟叙：九#-666ii;，见上文“六府三事”。叙，次序，引申为安排
〔6〕九叙惟歌：九叙，指上述九#-666ii;各顺其理，不乱常法
〔7〕戒之用休，董之用威，劝之以九歌，俾勿坏：用，以。休，美道。董，督察。威，古文谓“畏”。劝，劝勉，鼓励。俾，使。坏，败坏。俾勿坏，指使德政不致败坏。
〔8〕地平天成：平，指水土得到治理。
〔9〕六府三事允治：六府三事，参见上文“六府三事”。允，的确。
〔10〕赖：利。
〔11〕时乃功：时，通“是”。乃，你的。#-666ii;，功绩。