帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤;克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩。天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君。?可畏非民。?众非元后何戴?后非众罔与守邦。钦哉!慎乃有位,敬修其可愿。四海困穷,天禄永终。。惟口出好兴戎,朕言不再。”原文解释
【原文】
帝曰:“来,禹!降水儆予1降水儆予:降水,即洪水、大水。儆,警惧、警告。,成允成功
2成允成功:允,信。#-666ii;,功业。,惟汝贤;克勤于邦
3克勤于邦:指治水能够竭尽全力。,克俭于家
4克俭于家:指饮食低劣,居住简陋,生活节俭。,不自满假
5不自满假:满,自满。假,夸大,惟汝贤。汝惟不矜
6矜:自我夸耀,天下莫与汝争能;汝惟不伐
7伐:孔传:“自#-666ii;曰伐”。,天下莫与汝争功。予懋乃德
8予懋乃德:懋,通“楙”、“茂”,盛大、褒奖。,嘉乃丕绩
9嘉乃丕绩:嘉,嘉奖、赞美。丕,大。绩,#-666ii;绩。。天之历数在汝躬
10天之历数在汝躬:历数,历运之数。帝王相继传承的次序。躬,自身。,汝终陟元后
11汝终陟元后:陟,登上,升任。元,大。后,帝王。。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中
12人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中:危,#-666aa;心易私而难公,故危。微,道心难明而易隐,故微。精,精诚,精心。一,专一。允,信实。执,实行。厥,其。中,大中至正,中正、中庸之道。。无稽之言勿听
13无稽之言勿听,弗询之谋勿庸:稽,考查、验证。询,咨询、询问。庸,用。意指没有考证的言论不要轻信,没有咨询众臣的谋略就不可轻用。,弗询之谋勿庸
14可爱非君:爱,爱戴。意指百姓所爱戴的不是君主吗?。。可爱非君。
15可畏非民:畏,畏惧。意指君主所畏惧的不是百姓吗?。?可畏非民。
16众非元后何戴,后非众罔与守邦:元后,帝主、君王。戴,拥戴。意指百姓若无君主去拥戴谁呢?。?众非元后何戴?后非众罔与守邦。钦哉!慎乃有位
17钦哉!慎乃有位:钦,敬。慎乃有位,谨慎你的职守。,敬修其可愿
18可愿:即可欲。百姓所希望的道德美善。。四海困穷,天禄永终
19四海困穷,天禄永终:四海,天下四方。困穷,指百姓困苦遭难。天禄,上天所赐的福禄。终,终止,完结。意指天下百姓困苦遭难,上天所赐的福禄就会永远终止。。。惟口出好兴戎,朕言不再
20惟口出好兴戎,朕言不再:出好,说出善言。兴戎,引起战争。再,第二次。朕言不再,我的话不说第二次。。”

【翻译】
舜帝说:“往前来!大禹!洪水向我们发出警告,你信守承诺,完成治水的#-666ii;业,只有你贤能;为国事不辞辛劳,居家生活俭朴,不自#guoxue666-com;自大,只有你贤能。你虽不自以为贤,但天下没有#-666aa;与你争能;你虽不自我夸耀,但天下没有#-666aa;可与你争#-666ii;。我褒奖你的美德,嘉许你的#-666ii;绩。上天赐命继任的帝位落到你身上,你终究要登上君主的大位。#-666aa;心自私危险,道心幽昧难明,只有精诚专一,真正地遵从中正之道。没有考证的言论不要轻信,没有征询众臣的谋略不可轻用。百姓所爱戴的不是君王吗?君王所畏惧的不是百姓吗?百姓若无君王还去拥戴谁呢?君王若无百姓,谁来守卫国家呢?恭敬啊!谨慎地忠于你的职守,恭敬地施行百姓所希望的道德美善。如果天下百姓困苦遭难,上天所赐给你的福禄就会永远终结。言出于口,口为赏善、伐恶的门户,要深思熟虑之后再说,我的话就不再重复了。”
原文 | 翻译 |
帝曰:“来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤;克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。予懋乃德,嘉乃丕绩。天之历数在汝躬,汝终陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。可爱非君。?可畏非民。?众非元后何戴?后非众罔与守邦。钦哉!慎乃有位,敬修其可愿。四海困穷,天禄永终。。惟口出好兴戎,朕言不再。” | 舜帝说:“往前来!大禹!洪水向我们发出警告,你信守承诺,完成治水的#-666ii;业,只有你贤能;为国事不辞辛劳,居家生活俭朴,不自#guoxue666-com;自大,只有你贤能。你虽不自以为贤,但天下没有#-666aa;与你争能;你虽不自我夸耀,但天下没有#-666aa;可与你争#-666ii;。我褒奖你的美德,嘉许你的#-666ii;绩。上天赐命继任的帝位落到你身上,你终究要登上君主的大位。#-666aa;心自私危险,道心幽昧难明,只有精诚专一,真正地遵从中正之道。没有考证的言论不要轻信,没有征询众臣的谋略不可轻用。百姓所爱戴的不是君王吗?君王所畏惧的不是百姓吗?百姓若无君王还去拥戴谁呢?君王若无百姓,谁来守卫国家呢?恭敬啊!谨慎地忠于你的职守,恭敬地施行百姓所希望的道德美善。如果天下百姓困苦遭难,上天所赐给你的福禄就会永远终结。言出于口,口为赏善、伐恶的门户,要深思熟虑之后再说,我的话就不再重复了。” |
【原文注释】
〔1〕降水儆予:降水,即洪水、大水。儆,警惧、警告。
〔2〕成允成功:允,信。#-666ii;,功业。
〔3〕克勤于邦:指治水能够竭尽全力。
〔4〕克俭于家:指饮食低劣,居住简陋,生活节俭。
〔5〕不自满假:满,自满。假,夸大
〔6〕矜:自我夸耀
〔7〕伐:孔传:“自#-666ii;曰伐”。
〔8〕予懋乃德:懋,通“楙”、“茂”,盛大、褒奖。
〔9〕嘉乃丕绩:嘉,嘉奖、赞美。丕,大。绩,#-666ii;绩。
〔10〕天之历数在汝躬:历数,历运之数。帝王相继传承的次序。躬,自身。
〔11〕汝终陟元后:陟,登上,升任。元,大。后,帝王。
〔12〕人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中:危,#-666aa;心易私而难公,故危。微,道心难明而易隐,故微。精,精诚,精心。一,专一。允,信实。执,实行。厥,其。中,大中至正,中正、中庸之道。
〔13〕无稽之言勿听,弗询之谋勿庸:稽,考查、验证。询,咨询、询问。庸,用。意指没有考证的言论不要轻信,没有咨询众臣的谋略就不可轻用。
〔14〕可爱非君:爱,爱戴。意指百姓所爱戴的不是君主吗?。
〔15〕可畏非民:畏,畏惧。意指君主所畏惧的不是百姓吗?。
〔16〕众非元后何戴,后非众罔与守邦:元后,帝主、君王。戴,拥戴。意指百姓若无君主去拥戴谁呢?。
〔17〕钦哉!慎乃有位:钦,敬。慎乃有位,谨慎你的职守。
〔18〕可愿:即可欲。百姓所希望的道德美善。
〔19〕四海困穷,天禄永终:四海,天下四方。困穷,指百姓困苦遭难。天禄,上天所赐的福禄。终,终止,完结。意指天下百姓困苦遭难,上天所赐的福禄就会永远终止。
〔20〕惟口出好兴戎,朕言不再:出好,说出善言。兴戎,引起战争。再,第二次。朕言不再,我的话不说第二次。