王曰：“外事，汝陈时臬，司师，兹殷罚有伦又曰：“要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。”王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。原文解释
原文(一)
王曰：“外事，汝陈时臬
1外事，汝陈时臬：外事，即外朝听狱之事。陈，陈列、公布。时，通“是”，这。臬，法规、刑律。，司师，兹殷罚有伦2司师，兹殷罚有伦：司，事。师，众。兹，这样。罚，通“法”。伦，条理。又曰：“要囚，服念五六日3要囚，服念五六日：要囚，又作“幽囚”，即监#-666mm;犯#-666aa;。#-666hh;念，即思。，至于旬时，丕蔽要囚4至于旬时，丕蔽要囚：旬时，殷商历法，一月#-666dd;为三旬。一旬，即十日。丕，乃。蔽，又作“弊”，断、裁决。。”
翻译(一)
周公代王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷商遗民的刑罚就会有条理。”周公代王说：“囚#-666mm;的犯#-666aa;，必须考虑五、六天，至于十天，才宣判他们。”
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王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝5汝陈时臬事，罚蔽殷彝：陈，陈列。事，这里指司法办事官员。罚，处罚。彝，常法，用其义刑义杀，勿庸以次汝封6用其义刑义杀，勿庸以次汝封：义，适应，#-666ff;适。用其义刑义杀，意谓按罪犯应受到的刑罪用刑，即合理量刑。勿庸，不用。次，迁就。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事7乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事：乃，若。逊，顺。曰时叙，意谓顺从上帝的旨意。未，无。。已！汝惟小子，未其有若汝封之心8已！汝惟小子，未其有若汝封之心：未，无。其，语气助词。若，顺。。朕心朕德，惟乃知9朕心朕德，惟乃知：孔传：“言汝心最善，我心我德惟汝所知。欲其明成王所以命己之款心。”。
翻译(二)
周公代王说：“你宣布这些法律进行惩罚。判断案件，要依据殷商遗民的常法，采用适宜的刑杀条律，不要随顺自己的心意。倘若完全随顺自己的意志断案才叫顺当，应当说不会有顺当的事。唉！你是年轻#-666aa;，不可随顺你姬封的心意。我的心意，你要明白。
| 原文 | 翻译 |
王曰：“外事，汝陈时臬，司师，兹殷罚有伦又曰：“要囚，服念五六日，至于旬时，丕蔽要囚。” | 周公代王说：“判断案件，你要宣布这些法则管理狱官，这样，殷商遗民的刑罚就会有条理。”周公代王说：“囚#-666mm;的犯#-666aa;，必须考虑五、六天，至于十天，才宣判他们。” |
王曰：“汝陈时臬事，罚蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。 | 周公代王说：“你宣布这些法律进行惩罚。判断案件，要依据殷商遗民的常法，采用适宜的刑杀条律，不要随顺自己的心意。倘若完全随顺自己的意志断案才叫顺当，应当说不会有顺当的事。唉！你是年轻#-666aa;，不可随顺你姬封的心意。我的心意，你要明白。 |
【原文注释】
〔1〕外事，汝陈时臬：外事，即外朝听狱之事。陈，陈列、公布。时，通“是”，这。臬，法规、刑律。
〔2〕司师，兹殷罚有伦：司，事。师，众。兹，这样。罚，通“法”。伦，条理。
〔3〕要囚，服念五六日：要囚，又作“幽囚”，即监#-666mm;犯#-666aa;。#-666hh;念，即思。
〔4〕至于旬时，丕蔽要囚：旬时，殷商历法，一月#-666dd;为三旬。一旬，即十日。丕，乃。蔽，又作“弊”，断、裁决。
〔5〕汝陈时臬事，罚蔽殷彝：陈，陈列。事，这里指司法办事官员。罚，处罚。彝，常法
〔6〕用其义刑义杀，勿庸以次汝封：义，适应，#-666ff;适。用其义刑义杀，意谓按罪犯应受到的刑罪用刑，即合理量刑。勿庸，不用。次，迁就
〔7〕乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事：乃，若。逊，顺。曰时叙，意谓顺从上帝的旨意。未，无。
〔8〕已！汝惟小子，未其有若汝封之心：未，无。其，语气助词。若，顺。
〔9〕朕心朕德，惟乃知：孔传：“言汝心最善，我心我德惟汝所知。欲其明成王所以命己之款心。”