王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民，作求矧今民罔迪不适；不迪则罔政在厥邦。”王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？”原文解释
原文(一)
王曰：“封，爽惟民迪吉康
1封，爽惟民迪吉康：爽，句首语气助词。迪，道，引导。吉，善。康，安。迪吉康，即引导走上正路。，我时其惟殷先哲王德，用康乂民，作求2我时其惟殷先哲王德，用康乂民，作求：时，通“是”此，这。惟，思，思考。其，将。哲王，圣明的君王。意谓思念殷商圣明君王之德。哲，智。用，因。康，安。乂，治。作，及。求，终。意谓康乂民作求，以把百姓治理好，达到安康，作为最终的目的。矧今民罔迪不适3矧今民罔迪不适：矧，何况。罔，不。迪，道，导。适，归。；不迪则罔政在厥邦4不迪则罔政在厥邦：罔，不。罔政，政治搞不好的意思。。”
翻译(一)
周公代王说：“封啊，老百姓受到教化才会善良安定，我们时时都要思念着殷代圣明先王的德政教化，用来安治殷商的百姓，作为法则。并且现在的殷商百姓不加教导，就不会善良；不加教育，就没有善政保存殷国。”
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王曰：“封，予惟不可不监5监：通“鉴”，告汝德之说于罚之行6告汝德之说于罚之行：于，与。行，道理。今惟民不静，未戾厥心7今惟民不静，未戾厥心：不静，不安。意谓殷商之民尚未安定。戾，安定。厥，其，代指上文的殷商之民。，迪屡未同8迪屡未同：迪，进，作。屡，数次，多次。故当作“屡迪”，未同，没有一心，即不#-666hh;从统治。同，和谐。，爽惟天其罚殛我，我其不怨9爽惟天其罚殛我，我其不怨：爽，句首语气词。惟，虽。其，将。殛，诛罚。。惟厥罪无在大，亦无在多10惟厥罪无在大，亦无在多：意谓不管罪行的大小、多少。，矧曰其尚显闻于天11矧曰其尚显闻于天：矧，何况。尚，上。显，明。？”
翻译(二)
周公代王说：“封啊，我们不可不看清这些，我要告谕你施行德政的建议和招致责罚的道理。现在老百姓不安宁，没有安定他们的心，屡屡教导，仍然不曾和同，上帝将要责罚我们，我们不可怨恨。本来罪过不在于大，也不在于多，何况这些罪过还被上帝明显地听到呢？”
| 原文 | 翻译 |
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民，作求矧今民罔迪不适；不迪则罔政在厥邦。” | 周公代王说：“封啊，老百姓受到教化才会善良安定，我们时时都要思念着殷代圣明先王的德政教化，用来安治殷商的百姓，作为法则。并且现在的殷商百姓不加教导，就不会善良；不加教育，就没有善政保存殷国。” |
王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？” | 周公代王说：“封啊，我们不可不看清这些，我要告谕你施行德政的建议和招致责罚的道理。现在老百姓不安宁，没有安定他们的心，屡屡教导，仍然不曾和同，上帝将要责罚我们，我们不可怨恨。本来罪过不在于大，也不在于多，何况这些罪过还被上帝明显地听到呢？” |
【原文注释】
〔1〕封，爽惟民迪吉康：爽，句首语气助词。迪，道，引导。吉，善。康，安。迪吉康，即引导走上正路。
〔2〕我时其惟殷先哲王德，用康乂民，作求：时，通“是”此，这。惟，思，思考。其，将。哲王，圣明的君王。意谓思念殷商圣明君王之德。哲，智。用，因。康，安。乂，治。作，及。求，终。意谓康乂民作求，以把百姓治理好，达到安康，作为最终的目的。
〔3〕矧今民罔迪不适：矧，何况。罔，不。迪，道，导。适，归。
〔4〕不迪则罔政在厥邦：罔，不。罔政，政治搞不好的意思。
〔5〕监：通“鉴”
〔6〕告汝德之说于罚之行：于，与。行，道理
〔7〕今惟民不静，未戾厥心：不静，不安。意谓殷商之民尚未安定。戾，安定。厥，其，代指上文的殷商之民。
〔8〕迪屡未同：迪，进，作。屡，数次，多次。故当作“屡迪”，未同，没有一心，即不#-666hh;从统治。同，和谐。
〔9〕爽惟天其罚殛我，我其不怨：爽，句首语气词。惟，虽。其，将。殛，诛罚。
〔10〕惟厥罪无在大，亦无在多：意谓不管罪行的大小、多少。
〔11〕矧曰其尚显闻于天：矧，何况。尚，上。显，明。