公曰：“君奭！天寿平格，保乂有殷，有殷嗣，天灭威今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。”公曰：“君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬？惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。“又曰：无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人。亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命哉！原文解释
原文(一)
公曰：“君奭！天寿平格，保乂有殷
1君奭！天寿平格，保乂有殷：寿，久。平格，平康。，有殷嗣，天灭威2有殷嗣，天灭威：嗣，谓纣王继位。威，恶。今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦3今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦：永念，永远记住。固命，天命。厥，语助词。乱，治理。明，成。新造邦，即刚建立的西周王朝。。”
翻译(一)
周公说：“君奭！上天赐给中正和平的官员，安治殷国，于是殷王世世继承着，上天也不降给惩罚。现在您深长地考虑这些，就掌握了一定不移之命，将治好我们这个新建立的国家。”
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公曰：“君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬4君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬：割，通“害”，曷，为什么。申，重，一再。劝，劝勉。宁王，文王。躬，自身。？惟文王尚克修和我有夏5惟文王尚克修和我有夏：修，治理。有夏，即“夏”，指中国；亦惟有若虢叔，有若闳夭6亦惟有若虢叔，有若闳夭：指文王的卿士、贤臣，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括7有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括：指文王的卿士、贤臣。。“
翻译(二)
周公说：“君奭！过去上帝为什么一再嘉勉文王的品德，降下大命在他身上呢？因为文王重视能够治理、和谐我们中国的#-666aa;，也因为有这个虢叔，有这个闳夭，有这个散宜生，有这个泰颠，有这个南宫括。
原文(三)
“又曰：无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人8无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人：往来，奔走效力。迪，导。彝，常。蔑，无。。亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王9亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王：纯佑，贤臣良佐。秉，持。天威，天命。迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命哉10迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命哉：冒，勉励。时，通“是”。昭，辅助。见，显示。！
翻译(三)
“有#-666aa;说：没有这些贤臣奔走效劳，努力施行常教，文王也就没有恩德降给国#-666aa;了。也因为这些贤臣保持美德，了解上天的威严，因为这些#-666aa;辅助文王特别努力，被上帝知道了，因此，文王才承受了殷国的大命啊。
| 原文 | 翻译 |
公曰：“君奭！天寿平格，保乂有殷，有殷嗣，天灭威今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦。” | 周公说：“君奭！上天赐给中正和平的官员，安治殷国，于是殷王世世继承着，上天也不降给惩罚。现在您深长地考虑这些，就掌握了一定不移之命，将治好我们这个新建立的国家。” |
公曰：“君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬？惟文王尚克修和我有夏；亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。“ | 周公说：“君奭！过去上帝为什么一再嘉勉文王的品德，降下大命在他身上呢？因为文王重视能够治理、和谐我们中国的#-666aa;，也因为有这个虢叔，有这个闳夭，有这个散宜生，有这个泰颠，有这个南宫括。 |
“又曰：无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人。亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命哉！ | “有#-666aa;说：没有这些贤臣奔走效劳，努力施行常教，文王也就没有恩德降给国#-666aa;了。也因为这些贤臣保持美德，了解上天的威严，因为这些#-666aa;辅助文王特别努力，被上帝知道了，因此，文王才承受了殷国的大命啊。 |
【原文注释】
〔1〕君奭！天寿平格，保乂有殷：寿，久。平格，平康。
〔2〕有殷嗣，天灭威：嗣，谓纣王继位。威，恶。
〔3〕今汝永念，则有固命，厥乱明我新造邦：永念，永远记住。固命，天命。厥，语助词。乱，治理。明，成。新造邦，即刚建立的西周王朝。
〔4〕君奭！在昔上帝割申劝宁王之德，其集大命于厥躬：割，通“害”，曷，为什么。申，重，一再。劝，劝勉。宁王，文王。躬，自身。
〔5〕惟文王尚克修和我有夏：修，治理。有夏，即“夏”，指中国
〔6〕亦惟有若虢叔，有若闳夭：指文王的卿士、贤臣
〔7〕有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括：指文王的卿士、贤臣。
〔8〕无能往来，兹迪彝教，文王蔑德降于国人：往来，奔走效力。迪，导。彝，常。蔑，无。
〔9〕亦惟纯佑秉德，迪知天威，乃惟时昭文王：纯佑，贤臣良佐。秉，持。天威，天命。
〔10〕迪见冒，闻于上帝，惟时受有殷命哉：冒，勉励。时，通“是”。昭，辅助。见，显示。