下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。

王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。

成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。

媚兹一#-666aa;，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣#-666hh;。

昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。

受天之祜，四方来贺。於万斯年，不遐有佐。

【注释】

下武：后代继承祖业。武，继承。

哲王：贤明睿智的君王。

三后：指周代三位先王，即太王、王季、文王。

配：指顺应天命。

世德作求：世代的德业。求，通“逑”，聚#-666ff;，一说匹配。

孚：信任，信#-666hh;。

式：表率，典范。

孝思：孝亲之思。

媚：喜爱。

应（yìng）侯顺德：应，符#-666ff;，具备。侯，语气助词，无实义。顺德，美德。

嗣#-666hh;：继承顺应祖志。

来许：指增进善道，一说后进、后辈。许，通“御”，进。

绳其祖武：绳，通“承”，继承；一说戒慎。祖武，先祖的事迹、遗业。武，足迹。

祜（hù）：福。

不遐：为何不会。

【翻译】

后承先业乃大周，世代都有圣明王。三位先王在天上，武王应天在京都。武王应天在京都，世代德业皆汇聚。长久顺应那天命，成为君王#-666aa;信#-666hh;。成为君王#-666aa;信#-666hh;，堪为#-666aa;间之典范。长久绵延孝亲思，孝亲之思为准则。堪可爱戴这一人，其身具备诸美德。长久绵延孝亲思，承顺祖志显光明。光明显耀增善道，遵循先祖之足迹。在那千载万年中，常受上天之赐福。常受上天之赐福，四方诸国来庆贺。在那千载万年中，怎会无人来辅佐？

【解读】

《下武》一诗赞颂的是周武王能顺应天命，继承历代先祖创国奠基的意志、#-666ii;业和贤明之德，最终使周实现问鼎天下、归#-666hh;四夷的统一大业。《毛诗序》亦认为此诗反映的是“武王有圣德，复受天命，能昭先#-666aa;之#-666ii;焉”。

全诗#-666cc;有六章，每章四句，其中二、三、六各章首句都与上章末句重复，运用了顶真的修辞手法。前二章写武王依天命、承“三后”居住在京都，世代积累德业，称王令#-666aa;信#-666hh;。中二章写武王弘扬孝道、修身培德，堪为世间典范。末二章是对武王千秋万代受天之福、四国来朝的祝祷，兼有贤#-666aa;辅佐的希冀。继承祖业之旨贯穿全诗，堪称本诗诗眼。