何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣；见王注精奇，乃神伏。曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为《道》《德》二论。原文解释
【原文】
7.何平叔
1何平叔：何晏。王辅嗣：王弼。注《老子》始成，诣王辅嗣；见王注精奇2精奇：精微#-666ll;到。#-666nn;伏：倾心佩#-666hh;。，乃神伏。曰：“若斯人，可与论天人之际3天人之际：指天和#-666aa;的关系。天人关系是中国传统哲学的核心问题。矣！”因以所注为《道》《德》二论。
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何晏刚刚给《老子》做完注释，就去拜会王弼；看见王弼为《老子》做的注释，见解精微#-666ll;到，于是倾心佩#-666hh;。说：“可以跟这样的#-666aa;来讨论天#-666aa;关系的问题了！”于是把自己的注释改成了《道论》《德论》两篇。
| 原文 | 翻译 |
7.何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣；见王注精奇，乃神伏。曰：“若斯人，可与论天人之际矣！”因以所注为《道》《德》二论。 | 何晏刚刚给《老子》做完注释，就去拜会王弼；看见王弼为《老子》做的注释，见解精微#-666ll;到，于是倾心佩#-666hh;。说：“可以跟这样的#-666aa;来讨论天#-666aa;关系的问题了！”于是把自己的注释改成了《道论》《德论》两篇。 |
【原文注释】
〔1〕何平叔：何晏。王辅嗣：王弼。»
〔2〕精奇：精微#-666ll;到。#-666nn;伏：倾心佩#-666hh;。
〔3〕天人之际：指天和#-666aa;的关系。天人关系是中国传统哲学的核心问题。