第八十七回·雪衣女诵经得度

词曰：

死生有命不相饶，禽鸟也难逃。还仗慈悲佛力，顿教脱去皮毛。　笑他养子飞扬跋扈，恶胜鸱鸮。向道赤心满腹，而今渐觉蹊跷。

——右调《朝中措》

圣人云：死生有命，富贵在天。此不但人之死生有命，即一物之微，其死生亦未尝不有命存焉。人当死期将至，往往先有个预兆。以此推之，一切众生，凡有情有识之物，当其将死，亦必先有预兆。人虽不知之，彼必自惊觉，但口不能言耳。大抵死生有定限，凡事既不能与命争，则生寄死归，听其自然，惟须稍种福因，以作后果可也。至于富贵为人所同欲，却又不是人力所可强求；若说大富大贵，固主之在于天，就是一命之荣，一钱之获，亦无非天意。天者，理而已矣。可笑那无理之人，作非理之想，为非理之事，以图非理之富贵，却不自思：现在所享之富贵，已属非分，如何还要逆天而行，欺君背德，肆志作威？此真获罪于天，后祸不小。

且说玄宗御勤政楼，赐民大酺，通宵宴乐，自以为天降休祥太平，天下太平无事。杨国忠总理朝政，一味逢君欺君，招权纳贿。这些贪位慕禄趋炎附势之徒，奔走其门如市。只有个陕郡进士张彖，在京候选，见此光景，慨然叹息道：“此辈倚杨右相如泰山，以吾视之，乃冰山耳。皎日一出，附之者即失所恃矣！吾褰裳避之，犹恐波及，何可与同事耶！”遂绝意仕进，即日出京，隐居嵩山去了。那时有识者，都知天下将乱。玄宗却自恃承平，安然无虑，惟日夕在宫中取乐。杨妃亦愈加骄纵，内庭掌管贵妃位下，织锦刺绣及雕镂器物者数百人，以供其贺生辰庆时节之用。玄宗又常遣中使，往各处采办新奇可喜之物进奉。各处地方官，有以奇巧珍玩衣服等物贡献贵妃者，俱得不次升迁。玄宗游幸各处，多与杨妃同车并辇而行。杨妃常不喜乘舆，欲试乘马，因命御马监选择好马，调养得极其驯良，以备骑坐。每当上马，众宫娥扶策而上，高力士执辔授鞭，内官女侍数十人前后拥护。杨妃倩妆紧束，窄袖轻衫，垂鞭缓走，媚态动人。玄宗亦自乘马，或前或后，扬鞭驰骋，以为快乐。杨妃见了笑道：“妾舍车从骑，初次学乘，怎及陛下常事游猎，鞍马娴熟。驰逐之际，固当让着先鞭。”玄宗戏道：“只看骑马，我胜于你，可知风流阵上，你终须让我一头。”杨妃也戏道：“此所谓老当益壮！”说罢，二人相顾大笑。后人有诗云：

虢国朝天走马来，蛾眉淡扫见乔才。

今看肥婢骄乘马，预兆他年到马嵬。

自此宫中饮宴，即创为风流阵之戏。你道如何作戏？玄宗与杨妃酒酣之后，使杨妃统率宫女百余人，玄宗自己统率小内侍百余人，于掖庭之中排下两个阵势，以绣帏锦被张为旗旛，鸣小锣，击小鼓，两下各持短画竹竿，嬉笑呐喊，互相戏斗。若宫女胜了，罚小内侍各饮酒一大觥，要玄宗先饮。若内侍们胜了，罚宫女齐声歌唱，要杨妃自弹琵琶和曲。此戏即名之曰风流阵。时人以为宫中嬉戏，忽为战争之状，乃不祥之兆。有诗云：

宫人学作战场人，阵号风流乐事新。

他日渔阳鼙鼓动，堪嗟嬉戏竟成真。

一日风流阵上，宫女战胜了，杨妃命照例罚内侍们酒一杯，因酌金斗奉与玄宗先饮。玄宗亦将金杯赐与杨妃道：“妃子也须陪饮一杯。”杨妃道：“妾本不该饮，既蒙恩赐，请以此杯与陛下掷骰子赌色；若陛下色胜于妾，方可饮。”玄宗笑而许之，高力士便把色盆骰子进上。玄宗与杨妃各掷了两掷，未有胜负。至第三掷，杨妃已占胜色，玄宗将次输了，惟得重四，可以转败为胜。于是再赌赛一掷，一头掷，一头吆喝道：“要重四！”只见那骰儿转辗良久，恰好滚成一个重四。玄宗大喜，笑向杨妃道：“我呼卢之技如何？你可该饮酒么？”杨妃举杯道：“陛下洪福齐天，妾虽不胜杯斝，何敢不饮。”玄宗道：“朕得色，卿得酒，福与共之。”杨妃口称万岁。玄宗回顾高力士道：“此重四殊合人意，可赐以绯。”当时高力士领旨，便将骰子第四色都用些胭脂点染。如今骰子上红四自此始也。正是：

骰子亦蒙赐绯，可谓泽及枯骨。

如以赤心相托，君恩至今不没。

当日玄宗因掷骰得胜，心中甚为欣喜，与杨妃连饮了几杯，不觉酣醉，乘着醉兴，再把骰子来掷。收放之间，滚落一个于地，高力士忙跪而拾之。玄宗见高力士爬在地下拾骰子，便戏将骰子盆儿摆在他背上，扯着杨妃席地而坐，就在他背上掷骰。两个一递一掷，你呼六，我喝四，掷个不了。高力士双膝跪地，双手撑地，一动也不敢动。正好吃力，只听得屋梁上边，咿咿哑哑说话之声道：“皇爷与娘娘只顾要掷四掷六，也让高内监起来掷掷么。”这掷掷么三字，正隐说着直直腰。玄宗与杨妃听了，俱大笑而起，命内侍收过了骰盆，拉了高力士起来。力士叩头而退。玄宗与杨妃亦便同入寝宫去了。

看官，你道那梁间说话的是谁？原来是那能言的白鹦鹉。这鹦鹉还是安禄山初次入宫，谒见杨妃之时所献，畜养宫中日久，极其驯扰，不加羁绊，听其飞止，他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。一日飞至杨妃妆台前说道：“雪衣女昨夜梦兆不祥，梦己身为鸷鸟所逼，恐命数有限，不能常侍娘娘左右了。”说罢惨然不乐。杨妃道：“梦兆不见凭信，不必疑虑。你若心怀不安，可将《般若心经》时常念诵，自然福至灾消。”鹦鹉道：“如此甚妙，愿娘娘指教则个。”杨妃便命女侍炉内添香，亲自捧出平日那手书的《心经》来，合掌庄诵了两遍。鹦鹉在旁谛听，便都记得明白，朗朗的念将出来，一字无差。杨妃大喜。自此之后，那鹦鹉随处随时念诵《心经》，或高声朗诵，或闭目默诵，如此两三个月。

一日，玄宗与杨妃游于后苑，玄宗戏将弹弓弹雀，杨妃闲坐于望远楼上观看，鹦鹉也飞来，立于楼窗横槛之上。忽有个供奉游猎的内侍，擎着一只青鹞从楼下走过。那鹞儿瞥见鹦鹉，即腾地飞起，望着楼槛上便扑将来。鹦鹉大惊，叫道：“不好了！”急飞入楼中。亏得一个执拂的宫女，将拂子尽力拂那鹞儿，恰正拂着了鹞儿的眼，方才回身展翅，飞落楼下。杨妃急看鹦鹉时，已闷绝于地下，半晌方醒转来。杨妃忙抚慰之道：“雪衣女，你受惊了。”鹦鹉回说道：“恶梦已应，惊得心胆俱碎，谅必不能更生。幸免为所啖，当是诵经之力。”于是紧闭双眸，不食不语，只闻喉间，喃喃呐呐的念诵《心经》。杨妃时时省视。三日之后，鹦鹉忽张目向杨妃道：“雪衣女全仗诵经之力，幸得脱去皮毛，往生净土矣。娘娘幸自爱。”言讫，长鸣数声，耸身向着西方，瞑目戢翼，端立而死。正是：

人物原皆有佛性，人偏昧昧物了了。

鹦鹉能言更能悟，何可人而不如鸟。

鹦鹉既死，杨妃十分嗟悼，命内侍殓以银器，葬于后苑，名为鹦鹉冢；又亲自持诵《心经》百卷，资其冥福。玄宗闻之，亦叹息不已，因命将宫中所蓄的能言鹦鹉，共有几十笼，尽数都取来问道：“你等众鸟颇思乡否？吾今日开笼，放你们回乡去何如？”众鹦鹉齐声都呼万岁。玄宗即遣内侍赍送至广南山中放之，不在话下。

且说杨妃思念雪衣女，时时堕泪。他这一副泪容，愈觉嫣然可爱。因此宫中嫔妃辈俱欲效之，梳妆已毕，轻施素粉于两颊，号为泪妆，以此互相炫美。识者以为不祥之兆矣。有诗云：

无泪佯为泪两行，纵然妩媚亦非祥。

马嵬他日悲凄态，可是描来作泪妆？

杨妃平日爱这雪衣女，虽是那鹦鹉可爱，然亦因是安禄山所献，有爱屋及乌之意。在今日悲念，亦是感物思人。那边安禄山在范阳，也常想着杨妃与虢国夫人辈，奈为杨国忠所忌，难续旧好。他想：“若非夺国篡位，怎能再与欢聚？”因此日夜思欲称兵造反，只为玄宗待之甚厚，要俟其晏驾，方才举事。叵耐那杨国忠时时寻事来撩拨他，意欲激他反了，以实己之言。于是安禄山也生个事端来，撩拨朝廷，遂上一疏，请献马于朝廷。其疏略云：

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