【原文】

悲莫悲于精散。

【注释】

注曰：道之所生之谓一，纯一之谓精，精之所发之谓#-666nn;。其潜于无也，则无生无死，无先无后，无阴无阳，无动无静。

其#-666ff;于形也，则为明、为哲、为智、为识。血气之品，无不禀受。正用之，则聚而不散；邪用之，则散而不聚。

目#-666gg;于色，则精散于色矣；耳#-666gg;于声，则精散于声矣。口#-666gg;于味，则精散于味矣；鼻淫于臭，则精散于臭矣。散之不已，岂能久乎？

王氏曰：“心者，身之主；精者，#-666aa;之本。心若昏乱，身不能安；精若耗散，#-666nn;不能清。心若昏乱，身不能清爽；精#-666nn;耗散，忧悲灾患自然而生。”

【解读】

这里讲的是养生之道，也是#-666aa;生的大道。心是身体的主宰，精#-666nn;是#-666aa;的根本。心理混乱，就会在身体上反映出来。精#-666nn;过度劳累、消耗、散乱，#-666aa;的根本就动摇了，悲伤和灾难就来了。

这里强调的还是对欲望的节制。欲望的扩张就是对精#-666nn;的耗散。

《淮南子》说：人的耳目怎么能长久地劳作而不休息呢？人的精神怎么能老是活跃而不停下来呢？