【原文】

逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。

【注释】

注曰：天地之道，简易而已；圣#-666aa;之道，简易而已。顺日月，而昼夜之；顺阴阳，而生杀之；顺山川，而#guoxue666-com;下之；此天地之简易也。顺夷狄而外之，顺中国而内之；顺君子而爵之，顺小#-666aa;而役之；顺善恶而赏罚之。顺九土之宜，而赋敛之；顺#-666aa;伦，而序之；此圣人之简易也。夫乌获非不力也，执牛之尾而使之欲行，则终日不能步寻丈尺；以环桑枝贯其鼻，三尺之绳縻其颈，童子#-666hh;之，风于大泽，无所不至者，盖其势顺也。

王氏曰：“治国安民，理顺则易行；掌法从权，事逆则难就。理事顺便，处事易行；法度相逆，不能成就。”

【解读】

如果违背天地#-666aa;世的常理，就不能领导别#-666aa;，也难以让#-666aa;家跟从你；而顺着常理去做，什么事情都简单易行。别人不跟从就产生混乱，简单易行做什么都可以成#-666ii;。

天道、地道的生成、发展和变化，其实是非常简单明白的。圣人推崇的人道也是一样。顺从太阳的晨起暮落、月亮的盈亏圆缺，才有昼夜四时的循环；顺应宇宙阴阳的法则、万物生死交替，自然界才会有永不止息的无限生机；效法山川的#guoxue666-com;下，人类就应有等级秩序。这些都是大自然和人世间的客观规律。

按照国家的地理疆界，划#-666dd;出中国和邻国的#-666dd;野；根据人的德才品行，授予相应的官职；依照人的实际情况，让他们去做各种具体工作；根据业绩和#-666ii;劳的大小给予#-666ff;理的奖赏；按照各地不同的情况征收税赋；根据血缘关系来制定辈#-666dd;长幼的伦理秩序。这就是圣人法天象地而推崇的社会的客观规律。

上古有名的大力士乌获力大无穷，但让他拉住牛尾使牛走，一天都走不出一丈远。可是如果用桑木做成圆环穿在牛的鼻子上，用三尺长的绳子系在脖子上，小孩子也能随意牵着牛走，就有如风行大泽一样随心所欲。这是为什么呢？因为#-666ff;乎规律，局势顺利，才能所向无阻啊！