子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、卿、田横、侯嬴、田光及此篇之述贯高皆是。尚黄老，故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳。原文解释
【原文】
子长尚黄老![note-name:注解[1]](/images/sup-ico.png)
1注解[1]：子长:司马迁(前145或前135—前87?)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城，一说山西河津)#-666aa;，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。黄老:黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖。，进游侠2注解[2]：游侠:古代称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的#-666aa;。，班孟坚讥之3注解[3]：班孟坚:班固(32—92)，字孟坚，史学家班彪之子，扶风安陵(今陕西咸阳东北)#-666aa;。东汉官吏、史学家、文学家。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》;后迁玄武司马，撰《白虎通德论》;征匈奴为中护#-666kk;，兵败受牵连，死狱中。善辞赋，有《两都赋》等。，盖实录也4注解[4]：实录:符#-666ff;实际的记载。。好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、5注解[5]：屈原(约前340—前278):名平，字原，楚国丹阳(今湖北秭归)#-666aa;，中国古代伟大的爱国诗人，战国时期楚国贵族出身，卿、田横、侯嬴、田光及此篇之述贯高皆是5注解[5]：屈原(约前340—前278):名平，字原，楚国丹阳(今湖北秭归)#-666aa;，中国古代伟大的爱国诗人，战国时期楚国贵族出身，。尚黄老，故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人6注解[6]：脱屣(xǐ):比喻看得很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子。。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也7注解[7]：指:通“旨”，意旨，意向。。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳8注解[8]：弃屣:扔掉鞋子，比喻轻视。。
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司马迁崇尚黄老，敬仰游侠，班固以此来讥讽他，这也是事实。仰慕游侠，所以多次称赞其坚忍卓绝的操行。比如屈原、［sup］〔5〕［/sup］卿、田横、侯嬴、田光以及本篇中所讲的贯#guoxue666-com;都是此类#-666aa;物。崇尚黄老，所以多次称赞鄙视富贵、厌世弃俗的#-666aa;。比如本纪以黄帝为第一，世家以吴太伯为第一，列传以伯夷为第一，都是这个宗旨。此篇赞中说张耳、陈［sup］〔8〕［/sup］和太伯、季札不一样，也是说他们没能抛弃权势重利，无所顾恋天下。
| 原文 | 翻译 |
子长尚黄老，进游侠，班孟坚讥之，盖实录也。好游侠，故数称坚忍卓绝之行。如屈原、卿、田横、侯嬴、田光及此篇之述贯高皆是。尚黄老，故数称脱屣富贵、厌世弃俗之人。如本纪以黄帝第一，世家以吴太伯第一，列传以伯夷第一，皆其指也。此赞称张、陈与太伯、季札异，亦谓其不能遗外势利、弃屣天下耳。 | 司马迁崇尚黄老，敬仰游侠，班固以此来讥讽他，这也是事实。仰慕游侠，所以多次称赞其坚忍卓绝的操行。比如屈原、［sup］〔5〕［/sup］卿、田横、侯嬴、田光以及本篇中所讲的贯#guoxue666-com;都是此类#-666aa;物。崇尚黄老，所以多次称赞鄙视富贵、厌世弃俗的#-666aa;。比如本纪以黄帝为第一，世家以吴太伯为第一，列传以伯夷为第一，都是这个宗旨。此篇赞中说张耳、陈［sup］〔8〕［/sup］和太伯、季札不一样，也是说他们没能抛弃权势重利，无所顾恋天下。 |
【原文注释】
〔1〕：子长:司马迁(前145或前135—前87?)，字子长，西汉夏阳(今陕西韩城，一说山西河津)#-666aa;，中国古代伟大的史学家、文学家、思想家。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。黄老:黄帝和老子的并称，后世道家奉为始祖。
〔2〕：游侠:古代称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的#-666aa;。
〔3〕：班孟坚:班固(32—92)，字孟坚，史学家班彪之子，扶风安陵(今陕西咸阳东北)#-666aa;。东汉官吏、史学家、文学家。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》;后迁玄武司马，撰《白虎通德论》;征匈奴为中护#-666kk;，兵败受牵连，死狱中。善辞赋，有《两都赋》等。
〔4〕：实录:符#-666ff;实际的记载。
〔5〕：屈原(约前340—前278):名平，字原，楚国丹阳(今湖北秭归)#-666aa;，中国古代伟大的爱国诗人，战国时期楚国贵族出身，
〔6〕：脱屣(xǐ):比喻看得很轻，无所顾恋，犹如脱掉鞋子。
〔7〕：指:通“旨”，意旨，意向。
〔8〕：弃屣:扔掉鞋子，比喻轻视。
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【点评】曾国藩崇尚坚忍卓绝、睥睨富贵的历史#-666aa;物，并把坚忍视为英雄#-666aa;物的优秀品质之一。所谓坚忍，是指在面对看似难以解决的巨大困难时所拥有的特殊心理承受能力。对于这点，曾国藩深有体会。他说:“余今年已三十，资禀顽钝，精#-666nn;亏损，此后岂复能有所成，但求勤俭有恒，无纵逸欲，以丧先#-666aa;元气;困知勉行，期有寸得，以无失词臣体面。日日自苦，不至佚而生#-666gg;。如种树然，斧斤纵寻之后，牛羊无从而牧之;如爇灯燃，膏油欲尽之时，无使微风乘之，庶几稍稍培养精#-666nn;，不至自速死。诚能日日用#-666ii;有常，则可以保身体，可以自立，可以仰事俯蓄，可以惜福。”文中提到的“无纵逸欲”、“困知勉行”、“日日自苦，不至佚而生#-666gg;”等都是讲坚忍的行为，而“保身体”、养“元气”、“培养精#-666nn;”都是坚忍的好处，说明坚忍对于自立、惜福的重要意义。
忍得一时，伸得一世。坚忍不仅指在得意时要埋头苦干，尤其是在失意时咬牙坚挺，绝不灰心。曾国藩经常以坚忍精神劝勉兄弟。他说:“袁了凡所谓‘从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生爷，另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎?谚云:‘吃一堑，长一智。爷吾生平长进，全在受挫受辱之时。务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可苶然自馁也。”所谓“艰难困苦，玉汝于成”，苦难也是人生的一种财富，只要在困心横虑中坚忍挺立，不仅在精神上会变得更成熟、更坚强、更完善，最终也会取得事业上的胜利。