世风既薄，人人各挟不靖之志于，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆，白昼劫掠都市，视官长蔑如也。不治以严刑峻法，则鼠子纷起，将来无复措手之处。是以壹意残忍，冀回颓风万一。书生岂解好杀，要以时势所迫，非是则无以锄强暴而安我孱弱之民。牧马者，去其害马者而已;牧羊者，去其扰群者而已。牧民之道，何独不然。原文解释
【原文】
世风既薄![note-name:注解[1]](/images/sup-ico.png)
1注解[1]：世风:社会风气。薄:感情不深，冷淡。，人人各挟不靖之志于，平居造作谣言3注解[3]：平居:平日，平素。，幸四方有事而欲为乱4注解[4]：有事:出现变故。，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆5注解[5]：嚣然:扰攘不宁貌。自肆:放纵任意。，白昼劫掠都市，视官长蔑如也6注解[6]：蔑如:微细，没有什么了不起。。不治以严刑峻法，则鼠子纷起7注解[7]：鼠子:宵小之辈。，将来无复措手之处。是以壹意残忍8注解[8]：壹意:统一意志。，冀回颓风2注解[2]：不靖:不安宁，骚乱。万一9注解[9]：颓风:颓败的风气。。书生岂解好杀，要以时势所迫，非是则无以锄强暴而安我孱弱之民。牧马者，去其害马者而已;牧羊者，去其扰群者而已。牧民之道10注解[10]：牧民:治民。，何独不然。
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世风渐不淳厚，#-666aa;#-666aa;各怀不安#-666dd;的心思，平日里造谣惑众，希望天下大乱好趁机作恶为害。稍微对他们宽厚仁慈一些，他们就更加嚣张放肆，光天化日之下在市集抢掠财物，将官府君长视同无物。如果不用严刑峻法惩治他们，那些宵小鼠辈就会纷纷涌起，等将来酿成大乱就无法收拾了。因此我才重视采用严酷的手段，希望起到哪怕微小的作用，来挽救颓废破败的社会风气。读书#-666aa;哪里会喜好杀戮，实在是被眼下的形势所逼迫，如果不这样，就没有办法铲除强横暴虐之徒，安抚我们软弱和平的民众。放牧马群的人，去掉害群之马就可以了;放牧羊群的人，去掉扰乱群羊的坏羊就可以了。治理民众的道理，又何尝不是这样呢?
| 原文 | 翻译 |
世风既薄，人人各挟不靖之志于，平居造作谣言，幸四方有事而欲为乱，稍待之以宽仁，愈嚣然自肆，白昼劫掠都市，视官长蔑如也。不治以严刑峻法，则鼠子纷起，将来无复措手之处。是以壹意残忍，冀回颓风万一。书生岂解好杀，要以时势所迫，非是则无以锄强暴而安我孱弱之民。牧马者，去其害马者而已;牧羊者，去其扰群者而已。牧民之道，何独不然。 | 世风渐不淳厚，#-666aa;#-666aa;各怀不安#-666dd;的心思，平日里造谣惑众，希望天下大乱好趁机作恶为害。稍微对他们宽厚仁慈一些，他们就更加嚣张放肆，光天化日之下在市集抢掠财物，将官府君长视同无物。如果不用严刑峻法惩治他们，那些宵小鼠辈就会纷纷涌起，等将来酿成大乱就无法收拾了。因此我才重视采用严酷的手段，希望起到哪怕微小的作用，来挽救颓废破败的社会风气。读书#-666aa;哪里会喜好杀戮，实在是被眼下的形势所逼迫，如果不这样，就没有办法铲除强横暴虐之徒，安抚我们软弱和平的民众。放牧马群的人，去掉害群之马就可以了;放牧羊群的人，去掉扰乱群羊的坏羊就可以了。治理民众的道理，又何尝不是这样呢? |
【原文注释】
〔1〕：世风:社会风气。薄:感情不深，冷淡。
〔2〕：不靖:不安宁，骚乱。
〔3〕：平居:平日，平素。
〔4〕：有事:出现变故。
〔5〕：嚣然:扰攘不宁貌。自肆:放纵任意。
〔6〕：蔑如:微细，没有什么了不起。
〔7〕：鼠子:宵小之辈。
〔8〕：壹意:统一意志。
〔9〕：颓风:颓败的风气。
〔10〕：牧民:治民。
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【点评】“乱世用重典，盛世用德政”，这可以看做是实施法律的好方法。在曾国藩所处的晚清时代，清王朝统治摇摇欲坠，社会动荡不安，情况纷繁复杂，这时#-666aa;往往失去法律的约束，为所欲为，抢劫、偷盗等犯罪事件频繁发生。要维护清朝统治正常秩序，挽救颓废破败的社会风气，保国安民，就需要用些严厉的法律来使社会恢复到正常状态，“严刑峻法”也成了当时一种行之有效的手段。
曾国藩早年就提出了“严刑峻法”的主张，他认为，只有通过严格立法，才能够铲除世间的邪恶，使老百姓过上安宁的日子。为此，他极力赞赏周敦颐的法制观:“圣#-666aa;之法天，以政养万民，肃之以刑。民之盛也，欲动情胜，利害相攻，不止则贼灭无伦焉。故得刑以治。
峻法，就是指法律的严厉，法律的威严。治国不能不讲法，#-666aa;人遵纪守法是实现国泰民安的重要保障。峻法一度使曾国藩声名重创，受到朝野抨击，但曾国藩峻法只对世间邪恶，对普通老百姓是主张“仁”“礼”爱民的(后文有述)，所以他并未退却，他相信，在世风颓废之时，只有“挺”下去，坚持峻法，才能挽救垂危的清王朝。