以精微之意，行吾威厉之事，期于死者无怨，生者知警，而后寸心乃安。待之之法，有应宽者二，有应严者二。应宽者:一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润，自甘困苦;一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者:一则礼文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密;一则剖明是非，凡渠部弁勇有与官姓争讼，而适在吾辈辖境，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加惩治。应宽者，利也，名也;应严者，礼也，义也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣。原文解释
【原文】
以精微之意![note-name:注解[1]](/images/sup-ico.png)
1注解[1]：精微:精深微妙。，行吾威厉之事2注解[2]：威厉:威严，严厉。，期于死者无怨，生者知警，而后寸心乃安。待之之法，有应宽者二，有应严者二。应宽者:一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润3注解[3]：解囊:谓拿出钱财以帮助#-666aa;。#-666dd;润:分取钱财，分享利益。，自甘困苦;一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者:一则礼文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密;一则剖明是非，凡渠部弁勇有与官姓争讼4注解[4]：弁勇:弁兵。，而适在吾辈辖境，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借5注解[5]：假借:容忍，宽容。，请其严加惩治。应宽者，利也，名也;应严者，礼也，义也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣6注解[6]：悍将:猛将，暴戾的将领。。
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用谨严精微的态度，行使树立#-666kk;队威严的职务，务求达到让犯法而被处死的#-666aa;没有怨恨，活着的#-666aa;也知道警戒自己，这样我们的内心才能得到安宁。对待下属的方法，有两个方面应该宽松，有两个方面应该严厉。应该宽松的:一是使用银钱时慷慨大方，绝不计较，当钱财充裕的时候，要挥金如土;当穷困窘迫的时候，也要慷慨解囊，#-666dd;利于他#-666aa;，而自甘困苦。二是不与人争#-666ii;，遇到打了胜仗，要将#-666ii;劳全部归之于别人;遇到有保举的事情，就要通过保举的优奖来笼络他人。应该严厉的:一是礼节文书要疏远淡泊，来往要稀少，书信要简单明了，话不要太多，感情不要过于密切;二是剖析讲明是非对错，凡是他部下将士与官宦百姓争斗诉讼的，又恰在我们的管辖范围之内，又有来诉苦告状的人，一定要弄清原委曲直，毫不包容，请其严加惩治。应该放宽的是利益和名声，应该严格的是礼法和义气。如果这四个方面都兼顾到了，而手下又有强兵，就没有不能相处的悍将了。
| 原文 | 翻译 |
以精微之意，行吾威厉之事，期于死者无怨，生者知警，而后寸心乃安。待之之法，有应宽者二，有应严者二。应宽者:一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润，自甘困苦;一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者:一则礼文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多，情不可密;一则剖明是非，凡渠部弁勇有与官姓争讼，而适在吾辈辖境，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加惩治。应宽者，利也，名也;应严者，礼也，义也。四者兼全，而手下又有强兵，则无不可相处之悍将矣。 | 用谨严精微的态度，行使树立#-666kk;队威严的职务，务求达到让犯法而被处死的#-666aa;没有怨恨，活着的#-666aa;也知道警戒自己，这样我们的内心才能得到安宁。对待下属的方法，有两个方面应该宽松，有两个方面应该严厉。应该宽松的:一是使用银钱时慷慨大方，绝不计较，当钱财充裕的时候，要挥金如土;当穷困窘迫的时候，也要慷慨解囊，#-666dd;利于他#-666aa;，而自甘困苦。二是不与人争#-666ii;，遇到打了胜仗，要将#-666ii;劳全部归之于别人;遇到有保举的事情，就要通过保举的优奖来笼络他人。应该严厉的:一是礼节文书要疏远淡泊，来往要稀少，书信要简单明了，话不要太多，感情不要过于密切;二是剖析讲明是非对错，凡是他部下将士与官宦百姓争斗诉讼的，又恰在我们的管辖范围之内，又有来诉苦告状的人，一定要弄清原委曲直，毫不包容，请其严加惩治。应该放宽的是利益和名声，应该严格的是礼法和义气。如果这四个方面都兼顾到了，而手下又有强兵，就没有不能相处的悍将了。 |
【原文注释】
〔1〕：精微:精深微妙。
〔2〕：威厉:威严，严厉。
〔3〕：解囊:谓拿出钱财以帮助#-666aa;。#-666dd;润:分取钱财，分享利益。
〔4〕：弁勇:弁兵。
〔5〕：假借:容忍，宽容。
〔6〕：悍将:猛将，暴戾的将领。
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【点评】曾国藩主张立法执法要严，但并非漫无条率，而是要“以精微之意，行吾威厉之事，期于死者无怨，生者知警，而后寸心乃安”。这里的条率大致可归纳为四点:一是执法#-666aa;员品格公正严明，二是不得任意赦免和赎罚，三是反对冤狱累讼、私自关押，四是要求州县长官躬亲六事、规定清讼期限。可以说，这是当时较为公正公平的，是以爱民为根本的。
这点也是曾国藩“礼”、“仁”二字治#-666kk;的重要表现，他认为，用恩莫于用仁，用威莫于用礼。正如孔子所谓“一日克己复礼，天下归仁焉”，圣明的君主要做到赏罚#-666dd;明、恩威并举才能得天下。“仁”、“礼”二字形成了他#-666ll;特的“两宽两严”的治兵之法。
“两宽两严”治兵之法既是曾国藩早年浸#-666gg;儒家伦理中的哲学总结，也是他带兵征战多年经验教训的总结。他认为对犯了政治错误打算施加惩罚的下属，就应“礼文疏淡，往还宜稀，书牍宜简，话不可多”。相反，对那些真正愿意上前线冒死冲锋，有战斗力的下属使用银钱方面应当宽松，无论是充裕还是窘迫，都应该慷慨大方，#-666dd;利于他。他认为这些下属多数来于底层贫困之家，他们舍身不顾，只为战胜后得到赏钱#-666dd;与家#-666aa;。若此时长官还要借名义克扣剥削，重者哗变造反，轻者怠惰脱逃。曾国藩深知筹饷不易，正如他自己说:“若不从爱民二字上用#-666ii;，则造孽大矣!”
曾国藩主张礼法结#-666ff;，既靠峻法来治#-666kk;，也以“仁”、“礼”来爱#-666kk;，诸军均受他的感化，均遵守其约束不改变。当时，他带领的湘军为天下劲旅，四方有警，都争相前往救援，而浙江、福建、四川及淮河流域各地都仰仗他的湘军以为稳固，以致成就了湘军日后的战斗力和#-666ii;业。