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《文心雕龙》声律

本篇论述文章的声律。自此以下至《指瑕》共九篇,研讨用词造句的各种问题,研讨对象即《情采》篇所谓采。《镕裁》认为,作文应先定三准,次讨字句。所谓采,也就是字句的文采。全篇可分三段。第一段说明,文章的声律,本于人的语言声音有高下疾徐之不同,是自然产生的;但要认识其道理,使所作文章声韵和谐合律,却是不容易的。第二段提出运用声律的原则和方法。指出声调有飞声、沉声之区分。飞声、沉声,与沈约《宋书·谢灵运传论》中的浮声、切响相当,大约飞声、浮声指平声,沉声、切响指上、去、入三声,即后世所谓仄声。认为飞声、沉声要“辘轳交往”,间隔运用,以取得声调的变化与和谐。又指出如果一句中运用不相连的双声字、叠韵字(即沈约所谓八病中的傍纽和大韵、小韵三种病),就会造成声律的不和谐。异音相从,即指飞声、沉声要间隔运用,双声字、叠韵字不得隔字运用,这样才能取得声调和谐。可见刘勰论声律,虽未明确提出四声、八病等名称,但他对沈约所提倡的声律说实际是赞同的。当时许多文人对声病的规律还不认识,所以说“选和至难”,至于一般诗文的押韵,为大家所熟悉,所以说“作韵甚易”。这一段讲永明声律说的要义,是全篇重点所在。第三段联系前代文人的作品和议论讨论声律。认为曹植、潘岳的作品,譬如宫商大和,声调随处和谐,陆机、左思的作品,则有时乖离。又认为《诗经》中的作品音韵清切,属于正声,楚辞和陆机作品夹杂楚地方言,音韵就多错乱。最后指出,要使文辞切合声韵,须有辨别声律的洞察能力,谨慎安排,而不能随便运用。

夫音律所始,本于人声者也。声含宫商 ,肇自血气 ,先王因之 ,以制乐歌。故知器写人声 ,声非效器者也 。故言语者,文章神明枢机 ,吐纳律吕 ,唇吻而已 。古之教歌,先揆以法 ,使疾呼中宫 ,徐呼中徵 。夫徵、羽响高 ,宫、商声下 ,抗喉矫舌之差 ,攒唇激齿之异,廉肉相准 ,皎然可分 。今操琴不调 ,必知改张 ;摛文乖张 ,而不识所调。响在彼弦,乃得克谐 ,声萌我心 ,更失和律,其故何哉?良由外听易为察 ,而内听难为聪也 。故外听之易,弦以手定;内听之难,声与心纷 ,可以数求 ,难以辞逐 。原文与解释 »

凡声有飞沈 ,响有双叠 。双声隔字而每舛 ,叠韵离句而必睽 ;沈则响发而断,飞则声扬不还,并辘轳交往 ,逆鳞相比 ,迕其际会 ,则往蹇来连 ,其为疾病,亦文家之吃也 。夫吃文为患,生于好诡 ,逐新趣异 ,故喉唇纠纷 ;将欲解结,务在刚断。左碍而寻右 ,末滞而讨前 ,则声转于吻,玲玲如振玉 ;辞靡于耳 ,累累如贯珠矣 。是以声画妍蚩 ,寄在吟咏,滋味流于下句 ,气力穷于和韵 。异音相从谓之和 ,同声相应谓之韵 。韵气一定 ,则余声易遣 ;和体抑扬 ,故遗响难契 。属笔易巧 ,选和至难 ;缀文难精 ,而作韵甚易。虽纤毫曲变 ,非可缕言 ,然振其大纲 ,不出兹论。原文与解释 »

若夫宫商大和 ,譬诸吹籥 ;翻回取均 ,颇似调瑟 。瑟资移柱 ,故有时而乖贰 ;籥含定管 ,故无往而不壹 。陈思、潘岳 ,吹籥之调也;陆机、左思 ,瑟柱之和也。概举而推,可以类见。又诗人综韵 ,率多清切 ,《楚辞》辞楚 ,故讹韵实繁 。及张华论韵,谓士衡多楚,《文赋》亦称取足不易 ,可谓衔灵均之余声 ,失黄钟之正响也 。凡切韵之动 ,势若转圜 ,讹音之作,甚于枘方 ,免乎枘方,则无大过矣。练才洞鉴 ,剖字钻响;疏识阔略 ,随音所遇,若长风之过籁 ,南郭之吹竽耳 。古之佩玉,左宫右徵 ,以节其步,声不失序 。音以律文 ,岂可忽哉?原文与解释 »

赞曰:标情务远,比音则近 ;吹律胸臆 ,调钟唇吻 。声得盐梅 ,响滑榆槿 。割弃支离 ,宫商难隐 。原文与解释 »