芮良夫之诗云 ：“自有肺肠，俾民卒狂 。”夫心险如山，口壅若川 ，怨怒之情不一，欢谑之言无方 。昔华元弃甲，城者发“睅目”之讴 ；臧纥丧师，国人造“侏儒”之歌 ：并嗤戏形貌 ，内怨为俳也 。又“蚕蟹”鄙谚 ，“狸首”淫哇 ，苟可箴戒 ，载于礼典 。故知谐辞幼言 ，亦无弃矣。原文解释
【原文】
芮良夫之诗云 1：“自有肺肠，俾民卒狂 2。”夫心险如山，口壅若川 3，怨怒之情不一，欢谑之言无方 4。昔华元弃甲，城者发“睅目”之讴 5；臧纥丧师，国人造“侏儒”之歌 6：并嗤戏形貌 7，内怨为俳也 8。又“蚕蟹”鄙谚 9，“狸首”淫哇 10，苟可箴戒 11，载于礼典 12。故知谐辞幼言 13，亦无弃矣。
【翻译】
芮良夫的《桑柔》诗中说：“君王自己有坏心肠，使得#-666aa;民终于发狂。”君王的心险恶得像#guoxue666-com;山，而要堵住#-666aa;们的口就像堵住河流一样，#-666aa;们的怨恨愤怒之情不同，嘲笑讥刺的话也就没有定规。从前华元弃甲而归，筑城者唱出“瞪着大眼睛”的歌讥笑他；臧纥兵败丧失#-666kk;队，鲁国人制作“侏儒”的歌讽刺他：都是嘲笑对方的形貌，内心怨愤发为讥笑的歌谣。还有用“蚕”和“蟹”作比的粗鄙谣谚，用“狸首”发端的#-666gg;邪歌唱，如果可以用来讥刺训诫，就都记载在《礼记》里面。所以知道嘲笑的谐辞和曲折的讔言，也都没有被抛弃。
| 原文 | 翻译 |
芮良夫之诗云 1：“自有肺肠，俾民卒狂 2。”夫心险如山，口壅若川 3，怨怒之情不一，欢谑之言无方 4。昔华元弃甲，城者发“睅目”之讴 5；臧纥丧师，国人造“侏儒”之歌 6：并嗤戏形貌 7，内怨为俳也 8。又“蚕蟹”鄙谚 9，“狸首”淫哇 10，苟可箴戒 11，载于礼典 12。故知谐辞幼言 13，亦无弃矣。 | 芮良夫的《桑柔》诗中说：“君王自己有坏心肠，使得#-666aa;民终于发狂。”君王的心险恶得像#guoxue666-com;山，而要堵住#-666aa;们的口就像堵住河流一样，#-666aa;们的怨恨愤怒之情不同，嘲笑讥刺的话也就没有定规。从前华元弃甲而归，筑城者唱出“瞪着大眼睛”的歌讥笑他；臧纥兵败丧失#-666kk;队，鲁国人制作“侏儒”的歌讽刺他：都是嘲笑对方的形貌，内心怨愤发为讥笑的歌谣。还有用“蚕”和“蟹”作比的粗鄙谣谚，用“狸首”发端的#-666gg;邪歌唱，如果可以用来讥刺训诫，就都记载在《礼记》里面。所以知道嘲笑的谐辞和曲折的讔言，也都没有被抛弃。 |
扩展阅读
【注释】。
1芮良夫之诗：指《诗经·大雅·桑柔》。据《毛诗序》说，此诗是芮良夫刺周厉王之作。芮良夫，周朝卿士。
2俾：使。卒：最终。狂：发狂，指#-666aa;们最终被迫起来赶走暴虐的周厉王。
3口壅（yōng）若川：据《国语·周语上》记载，周厉王暴虐，国#-666aa;批评他，厉王派#-666aa;监视，使人不敢非议，召公便说：“防民之口，甚于防川……。”壅，堵。川，河。
4谑（xuè血）：戏谑，嘲笑。方：定规。
5“昔华元”二句：《左传·宣公二年》载，宋国大夫华元率#-666kk;与郑国交战，兵败被俘，后逃回，监督筑城。筑城者唱歌谣讽刺他瞪着眼，挺着腹，#-666nn;气十足，却是被俘逃回的败#-666kk;之将。睅（hàn）目：歌谣的首句是“睅其目”，意谓瞪着大眼睛。讴：歌。
6“臧纥（hé）”二句：据《左传·襄公四年》，邾国、莒国伐鄫（zēng）国，鲁国大夫臧纥为救鄫而侵邾，结果兵败而归，鲁国人便作诵讽刺，其中有“朱儒朱儒，使我败于邾”句。朱儒：即侏儒，指臧纥，因其身材矮小，故称为侏儒，也含有指责其无能之意。
7嗤（chī）：讥笑。
8俳（pái）：嘲戏。
9“蚕蟹”鄙谚：《礼记·檀弓下》载，鲁国成邑有人兄死不穿丧#-666hh;，后听说孔子学生子皋性至孝，要来成邑做长官，便穿上丧#-666hh;以免受罚。人们作歌讽刺他，歌中唱道：“蚕则绩而蟹有匡，……兄则死而子皋为之衰。”意思是说养蚕要有筐，蟹壳像筐却不是为养蚕的；兄死要#-666hh;丧，但此人穿丧服是因为子皋的缘故。
10“狸首”#-666gg;哇：《礼记·檀弓下》记载，孔子之友原壤母死，孔子帮助他整治棺椁，原壤却站在棺木上唱歌，歌词首句为“狸首之斑然”，是说棺木纹理像野猫头上的花纹。原壤在服丧期间唱歌，是非礼行为。狸，野猫。#-666gg;，#-666gg;邪。哇，歌唱。
11苟：如果。箴戒：讥刺训戒。
12礼典：指《礼记》。
13谐：戏笑。
（yǐn）：隐语。