古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。” 1神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑 2，思接千载；悄焉动容 3，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎 4！故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键 5；物沿耳目，而辞令管其枢机 6。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心 7 8 9。是以陶钧文思，贵在虚静。疏瀹五藏，澡雪精神 10。积学以储宝，酌理以富才 11，研阅以穷照 12，驯致以绎辞 13。然后使玄解之宰 14，寻声律而定墨；独照之匠15，窥意象而运斤 16。此盖驭文之首术，谋篇之大端 17。夫神思方运万涂竞萌， 18。规矩虚位 19，刻镂无形 20。登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰 21，气倍辞前，暨乎篇成 22，半折心始 23，何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。是以意授于思，言授于意。密则无际 24，疏则千里。或理在方寸 25，而求之域表 26；或义在咫尺 27，而思隔山河。是以秉心养术 28，无务苦虑 29；含章司契 30，不必劳情也。

古#-666aa;说：“身在江湖上，心却在朝廷中。”这就是被称为“#-666nn;思”的精#-666nn;活动了。文章在构思时，精#-666nn;活动的范围非常广阔。所以静静地凝神思索，思绪可以上接千年；悄悄地改变了表情，视线好像已通向了万里之外。吟咏之时，似乎发出了珠圆玉润般的声音；眉目之前，仿佛舒卷着风云变幻的景色：这些都是构思的结果吧。所以构思的妙处，在于使精神与外物交游。精神存在于#-666ee;臆之中，情志意气统辖着它的活动关键；外物依靠耳目来感受，语言掌管着它的表达枢纽。枢纽畅通，外物的形貌便能刻画无遗；关键阻塞，精神的活跃便会消失。因此酝酿文思，贵在内心虚静摆脱杂念。疏通心中的阻碍，洗涤净化精神。像储藏珍宝一样积累学问，斟酌事理以丰富才情，研读群书以求透彻理解，从容玩味他#-666aa;作品以寻绎文辞。然后使深得妙理的心灵，按照写作的规则审定绳墨；让见解#-666ll;到的匠心，依据意象中的形象进行创作。这是写文章的首要方法，谋篇布局的重大端绪。构思时精神活动一展开，各种设想纷至沓来。写作技法还未确定如何具体运用，所写对象也还没有刻画成形。想到登山，情思里便充满着山的风光，想到观海，意念中又翻腾起海的波涛，不管作者的自我才情有多少，此时的思绪似与风云一起任意驰骋。当他提笔时，在遣辞行文前，才气倍盛，等到文章写成，效果却仅及预想的一半，什么原因呢？这是因为：凭空运意，容易显得奇妙，而语言是实实在在的，就难以工巧了。因此，文意来自于构思，语言又受文意支配。三者紧密结#-666ff;，就能天衣无缝，疏远了就会相去千里。有时道理就在心中，却反而去极远之处寻求；有时意思就在眼前，而思路却为山河所阻隔。所以要控制思维、掌握法则，无须苦苦思虑；依照一定的规则，表现美好的事物，不必徒劳情思。