“且夫建武之元,天地革命;四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦寔始,斯乃伏羲氏之所以基皇德也。分州土,立市朝,作舟舆,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚,应天顺人,斯乃汤武之所以昭王业也。迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄,同符乎高祖;克己复礼,以奉终始,允恭乎孝文;宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。案六经而校德,眇古昔而论功。仁圣之事既该,而帝王之道备矣。原文解释
【原文】
“且夫建武之元,天地革命;四海之内,更造夫妇,肇1肇:肇(zhào),开始。有父子,君臣初建,人伦寔始,斯乃伏羲氏之所以基皇德
2基皇德:皇帝#-666ii;德的基础。也。分州土,立市朝,作舟舆,造器
3器:指礼乐之器。械:指刀矛剑戟等兵器。械,斯乃轩辕氏
4轩辕氏:即黄帝。居于轩辕之丘,故名。曾战胜炎帝、蚩尤,诸侯尊为天子。开帝#-666ii;:开创帝王功业。之所以开帝功也。龚
5龚:通“恭”。天罚:上天惩罚。行天罚,应天顺人,斯乃汤武
6汤武:指商汤王和周武王,商汤王讨伐无道的夏桀,灭夏建商,都于亳(今河南商丘)。周武王讨伐暴虐的商纣王,灭商建周,都于镐(今陕西西安)。昭:显示。之所以昭王业也。迁都改邑,有殷宗中兴
7殷宗中兴:殷之祖宗盘庚,率百姓自奄(今山东曲阜)迁于殷(今河南安阳小屯村)。使商由衰而复兴。之则焉;即土之中
8即土之中:居大地之正中。指洛阳(今属河南)的位置。,有周成
9周成:周成王。隆平:升平。隆平之制焉。不阶
10阶:因,靠。尺土:尺寸之封地。一#-666aa;之柄:统治一人之权柄。尺土一人之柄,同符乎高祖
11同符乎高祖:此句言光武帝以布衣而为天子与#guoxue666-com;祖同,若符之相#-666ff;。符,为古代朝廷用作凭证的信物,以竹、木或金属为之,上书文字,剖#-666dd;为二,各执其一,使用时以两片相合为验,称为同符。;克己复礼
12克己复礼:克制个#-666aa;的欲望以恢复周礼。此指光武帝节约朴素,体恤民情的作风。,以奉
13奉:奉行。终始:从始至终。终始,允
14允:的确,真实。孝文:汉文帝刘恒。自奉俭约,为政清静,重农耕,轻徭役,免租税十二年,民力得以恢复,经济发展迅速。与景帝养民政策被后#-666aa;并称为“文景之治”。恭乎孝文;宪章
15宪章:此指效法前代典章法度。稽古:考察古代善政。稽古,封岱
16封岱:在泰山筑土为坛,祭祀天帝。岱,泰山。勒成:将记叙事业成#-666ii;的铭文刻于石碑上。勒,雕刻。勒成,仪炳
17炳:光辉显耀。世宗:汉武帝。乎世宗。案六经
18案六经:遵照六经所说。校德:考核德行。而校德,眇古昔
19眇古昔:细察古代圣君贤臣。论#-666ii;:评论功绩。而论功。仁圣
20仁圣:仁义圣明。该:具备。之事既该,而帝王之道备矣。

【翻译】
“在光武帝建武初年,天下革命而重新改变;四海之内,夫妇之道重造,父子之礼始全,君臣之义初建,#-666aa;伦从此开了新篇,像伏羲氏一样把皇德的基础铺垫。划#-666dd;州土城池,建立邑镇集市,制作舟船车舆,制造器械用具,这就是轩辕氏所以开创皇业的措施。恭谨地代替上帝惩罚叛逆,适应天命而顺从#-666aa;意,这乃是商汤、周武弘扬帝业的义举。迁都改邑,有殷王盘庚中兴的准则为据;建都中土,有西周成王隆盛的楷模可依。不凭#-666dd;封之地与世袭之权,光武与#guoxue666-com;祖同受符命于上天;克己复礼而始终遵行,光武与文帝同样地恭肃而谨严;效古法据古礼,刻石碑封泰山,光武与汉武同样礼仪光灿。遵六经而与古帝比较德义,观往昔而与先贤论列#-666ii;绩。仁圣之事既周全,帝王之道也完备。
原文 | 翻译 |
“且夫建武之元,天地革命;四海之内,更造夫妇,肇有父子,君臣初建,人伦寔始,斯乃伏羲氏之所以基皇德也。分州土,立市朝,作舟舆,造器械,斯乃轩辕氏之所以开帝功也。龚行天罚,应天顺人,斯乃汤武之所以昭王业也。迁都改邑,有殷宗中兴之则焉;即土之中,有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄,同符乎高祖;克己复礼,以奉终始,允恭乎孝文;宪章稽古,封岱勒成,仪炳乎世宗。案六经而校德,眇古昔而论功。仁圣之事既该,而帝王之道备矣。 | “在光武帝建武初年,天下革命而重新改变;四海之内,夫妇之道重造,父子之礼始全,君臣之义初建,#-666aa;伦从此开了新篇,像伏羲氏一样把皇德的基础铺垫。划#-666dd;州土城池,建立邑镇集市,制作舟船车舆,制造器械用具,这就是轩辕氏所以开创皇业的措施。恭谨地代替上帝惩罚叛逆,适应天命而顺从#-666aa;意,这乃是商汤、周武弘扬帝业的义举。迁都改邑,有殷王盘庚中兴的准则为据;建都中土,有西周成王隆盛的楷模可依。不凭#-666dd;封之地与世袭之权,光武与#guoxue666-com;祖同受符命于上天;克己复礼而始终遵行,光武与文帝同样地恭肃而谨严;效古法据古礼,刻石碑封泰山,光武与汉武同样礼仪光灿。遵六经而与古帝比较德义,观往昔而与先贤论列#-666ii;绩。仁圣之事既周全,帝王之道也完备。 |
【原文注释】
〔1〕肇:肇(zhào),开始。
〔2〕基皇德:皇帝#-666ii;德的基础。
〔3〕器:指礼乐之器。械:指刀矛剑戟等兵器。
〔4〕轩辕氏:即黄帝。居于轩辕之丘,故名。曾战胜炎帝、蚩尤,诸侯尊为天子。开帝#-666ii;:开创帝王功业。
〔5〕龚:通“恭”。天罚:上天惩罚。
〔6〕汤武:指商汤王和周武王,商汤王讨伐无道的夏桀,灭夏建商,都于亳(今河南商丘)。周武王讨伐暴虐的商纣王,灭商建周,都于镐(今陕西西安)。昭:显示。
〔7〕殷宗中兴:殷之祖宗盘庚,率百姓自奄(今山东曲阜)迁于殷(今河南安阳小屯村)。使商由衰而复兴。
〔8〕即土之中:居大地之正中。指洛阳(今属河南)的位置。
〔9〕周成:周成王。隆平:升平。»
〔10〕阶:因,靠。尺土:尺寸之封地。一#-666aa;之柄:统治一人之权柄。
〔11〕同符乎高祖:此句言光武帝以布衣而为天子与#guoxue666-com;祖同,若符之相#-666ff;。符,为古代朝廷用作凭证的信物,以竹、木或金属为之,上书文字,剖#-666dd;为二,各执其一,使用时以两片相合为验,称为同符。
〔12〕克己复礼:克制个#-666aa;的欲望以恢复周礼。此指光武帝节约朴素,体恤民情的作风。
〔13〕奉:奉行。终始:从始至终。
〔14〕允:的确,真实。孝文:汉文帝刘恒。自奉俭约,为政清静,重农耕,轻徭役,免租税十二年,民力得以恢复,经济发展迅速。与景帝养民政策被后#-666aa;并称为“文景之治”。
〔15〕宪章:此指效法前代典章法度。稽古:考察古代善政。»
〔16〕封岱:在泰山筑土为坛,祭祀天帝。岱,泰山。勒成:将记叙事业成#-666ii;的铭文刻于石碑上。勒,雕刻。
〔17〕炳:光辉显耀。世宗:汉武帝。
〔18〕案六经:遵照六经所说。校德:考核德行。
〔19〕眇古昔:细察古代圣君贤臣。论#-666ii;:评论功绩。
〔20〕仁圣:仁义圣明。该:具备。