【原文】

居充堂¹充堂：充满于堂。衍宇：连室。而衍宇，行连驾²连驾：比喻车多。比轩：并车而行。而比轩。弥年³弥年：终年。讵（jù）几：岂几许，曾几何，即无多少。讵，犹岂、曾。时其讵几，夫何往⁴何往：哪里。残：不全。指死亡。而不残。或冥邈⁵冥邈：幽远。指死去。而既尽，或寥廓⁶寥廓：空旷无#-666aa;。而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝⁷芝：香草名。蕙：香草名。一名佩兰。屈原《离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”古代习俗烧蕙草以薰除灾邪，故亦名薰草。李善以为柏悦、蕙叹“盖以自喻”。为幸存之意。钱锺书谓此可作两解：“气类之感，休戚相通，柏见松茂而亦悦，蕙睹芝焚而遂叹，所谓‘我与尔犹彼’，一解也；修短通塞，同归于尽，松之大年与芝之强死，犹五十步与百步，物论未齐，忻慨为用，二解也。”（《管锥编》）焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜。瞻前轨之既覆，知此路⁸此路：李善注：“此路，即死路也。”良难：甚难。之良难。启四体⁹启四体：善终全躯之意。《论语·泰伯》：“曾子有疾，召门弟子曰：启予足，启予手。”儒家宣传孝道，临终以得保全名誉、身体为幸，后来即以启手足或启体作为善终的代称。而深悼，惧兹形之将然¹⁰将然：将要如此。。毒¹¹毒：痛。娱情：使心情愉快。方：术。娱情而寡方，怨感目¹²感目：眼见。多颜：指死者已多，情状不一。李善注：“多颜，谓亡者既多，而非一状也，日思往没之#-666aa;，多在颜也。”之多颜。谅¹³谅：确实。多颜之感目，神何适¹⁴何适：到何处。获怡：得到快乐。而获怡？寻平生于响像¹⁵响像：声容笑貌。李善注：“响以应声，像以写形。今形声既亡，故寻其响像。”，览前物而怀之。