伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。原文解释
【原文】
伊兹文之为用，固众理之所因
1“伊兹文”二句：此节讲文用。伊，唯。众理之所因，许多作用依附在文章上。。恢2恢：大。万里：指空间。无阂：无所阻隔。万里而无阂，通亿载3亿载：指时间。津：津梁，桥梁。而为津。俯贻则4贻则：遗留给后世的准则。来叶：来世。于来叶，仰观象乎古人5观象乎古人：取法前修。。济文武6文武：此指文武之道。即封建社会的帝王之道。《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道未坠于地。’”于将坠，宣风声7风声：教化。泯：泯灭。于不泯。涂8涂：途。无远而不弥，理无微而弗纶9纶：缠裹，有经纬包笼之意。。配沾润于云雨，象变化乎鬼神10“配沾润”二句：李周翰注：“文德可以养#-666aa;，故配沾润于云雨，出幽入微，故象变化乎鬼#-666nn;。”沾润，滋润。配，比。。被金石而德广，流管弦而日新。
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说到文章的作用，道理十#-666dd;恢宏。畅行万里无所阻隔，上下亿载全凭沟通。给千秋万代立下了准则，向古代圣贤行礼鞠躬。文武之道因文章而不败，风化教育因文章而致#-666ii;。空间无远而不达，道理无微而不通。像云雨一样滋润万物，像鬼#-666nn;一样受#-666aa;供奉。配上乐曲可以传播到四方，让文章之道万世而无穷。
| 原文 | 翻译 |
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管弦而日新。 | 说到文章的作用，道理十#-666dd;恢宏。畅行万里无所阻隔，上下亿载全凭沟通。给千秋万代立下了准则，向古代圣贤行礼鞠躬。文武之道因文章而不败，风化教育因文章而致#-666ii;。空间无远而不达，道理无微而不通。像云雨一样滋润万物，像鬼#-666nn;一样受#-666aa;供奉。配上乐曲可以传播到四方，让文章之道万世而无穷。 |
【原文注释】
〔1〕“伊兹文”二句：此节讲文用。伊，唯。众理之所因，许多作用依附在文章上。
〔2〕恢：大。万里：指空间。无阂：无所阻隔。
〔3〕亿载：指时间。津：津梁，桥梁。
〔4〕贻则：遗留给后世的准则。来叶：来世。
〔5〕观象乎古人：取法前修。
〔6〕文武：此指文武之道。即封建社会的帝王之道。《论语·子张》：“子贡曰：‘文武之道未坠于地。’”»
〔7〕风声：教化。泯：泯灭。»
〔8〕涂：途。
〔9〕纶：缠裹，有经纬包笼之意。
〔10〕“配沾润”二句：李周翰注：“文德可以养#-666aa;，故配沾润于云雨，出幽入微，故象变化乎鬼#-666nn;。”沾润，滋润。配，比。
〔11〕“被金石”二句：李善注：“言文之善者，可被之金石，施之乐章。”被，加。金石，指音乐。金石丝竹指古之乐器。